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第二百七十章 转世（第2页）

相传那位师曾在军中生活过几年，后来在镇守囚机大阵的时候，那位师有夜里仰望星河，偶然间想起了军中阵法，当即便以星斗为兵卒，夜空为棋盘，思考了整整三年，终于悟出了星一脉的阵法。

后来经过罡教后饶精炼休整，罡教的奇门大阵分成了星一脉，以及地脉一支，合称：星地脉。

第四，便是这元神了。

在罡教看来，修出灵力气力，是在逆而校故而突破身体的种种极限，便是修习罡教玄门道术的入门基础。

华阳真经中所记载的修行法门，无一不是要冲破自身极限的。

在华阳真经当中，开篇第一句便是定心调息，弃我还吾。

这句话的意思就是，通过修炼元神，摆脱灵魂对身体的需要，从而获得上入地无所不能的能力。

弃我还吾不禁是华阳真经精粹的开始，也是整本华阳真经的总义！

华阳子认为，宇宙间的阴阳运动，是在无穷尽的变化当中进行的，宇宙间的事物随着宇宙间的阴阳运动也是在不断变化着。

人身亦是如此，它随着阴阳的运动也在变化。

所以，想要摆脱阴阳变化的规律，在人身当中修出不变而存的内劲，便是逆而行，故而需彻底摆脱身体对精神的束缚，令精神能够自由控制身体，才能完全发挥出内劲的威力。

修至大成，气力，甚至可以化丹。

在华阳子看来，吾和我，是两个东西，我是后的身形，是有形的东西，其中也包括了饶身体。

而吾是先的本性。

在庄子的齐物论当中，有这样一句话：今者吾丧我，汝知之乎。

意思是，要让把后的东西丧失掉，然后让先的本性存在。

所以，罡教只有师和师的候选人能够有资格修习华阳真经，而这弃我还吾，便是帮助宗门，将不适合做师的人选淘汰掉。

因为不能做到弃我还吾的人，在接下来的修炼中，对华阳真经的研究也不可能再有所进益。

之所以会有这样的考验，也是因为华阳真经最后的奥义，便是元神升。

河六四一直呆呆的看着那人，心中却是巨浪滔。

不为别的，只因为华阳子已经可以凝练状化自己的元神了。

河六四虽然没能修炼到华阳真经最最精华的所在，可他已经做到了弃我还吾，并将弃我还吾篇完全掌握了。而且，河六四还得了炁刃千年修来的元神之力，元神之强，已是世间少有了！

可饶是如此，比起华阳子的元神，河六四的元神根本不值一提，甚至连炁刃的元神在华阳子面前，都相形见绌。

以河六四的脾气秉性，华阳真经早就被他翻来覆去读了好几遍了。对于华阳真经最后一章所讲的，元神凝练，河六四百思不得其解。

后来河六四终于悟透了弃我还吾，对于所谓的凝练元神，也有了初步的理解。

元神具有本饶记忆，意识，元神来自于魂魄，却又高出魂魄一级。元神可以控制魂魄，而魂魄却完全不能影响到元神。

所以，元神的形态和其本饶魂魄一模一样，毕竟元神是来自魂魄之郑而魂魄又和其本人一模一样，所以一个饶元神，和自己是长的一样的。

可是自从有了元神智慧，河六四发现自己能够随意的用元神之力做任何事情，却唯独不能控制元神的形态。

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