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佛教常识大全（第6页）

201.意和同悦是心意相通，欢喜愉悦。

202.戒和同修是共同遵守戒律。

203.见和同解是见解一致。

204.利和同均是利益均等分配。

205.佛教中的“三法印”是诸行无常、诸法无我、涅盘寂静。

206.诸行无常指一切事物都是变化无常的。

207.诸法无我指一切事物没有永恒不变的实体。

208.涅盘寂静指摆脱烦恼，达到寂静的境界。

209.佛教中的“五停心观”是不净观、慈悲观、因缘观、念佛观、数息观。

210.不净观对治贪欲。

211.慈悲观对治嗔恨。

212.因缘观对治愚痴。

213.念佛观对治业障。

214.数息观对治散乱。

215.佛教中的“三解脱”是性净解脱、圆净解脱、方便净解脱。

216.性净解脱是指自性本来清净。

217.圆净解脱是圆满清净。

218.方便净解脱是通过善巧方便达到清净。

219.佛教中的“三障”是烦恼障、业障、报障。

220.烦恼障由贪嗔痴等烦恼引起。

221.业障由身口意所造的恶业形成。

222.报障是由业力导致的苦报。

223.佛教中的“三无漏学”是戒学、定学、慧学。

224.戒学是规范行为。

225.定学是培养专注力。

226.慧学是增长智慧。

227.佛教中的“三心二意”，三心指过去心、现在心、未来心，二意指意识和意根。

228.过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。

229.意识和意根共同作用产生各种心理活动。

230.佛教中的“四无色定”是空无边处定、识无边处定、无所有处定、非想非非想处定。

231.空无边处定是超越物质世界，观想虚空无边。

232.识无边处定是观想心识无边。

233.无所有处定是观想一切皆无所有。

234.非想非非想处定是一种极微细的定境。

235.佛教中的“四圣”是指佛、菩萨、缘觉、声闻。

236.佛是彻底觉悟者。

237.菩萨是正在修行的觉悟者。

238.缘觉是通过观察十二因缘而觉悟。

239.声闻是听闻佛法而觉悟。

240.佛教中的“四向四果”是须陀洹向、须陀洹果、斯陀含向、斯陀含果、阿那含向、阿那含果、阿罗汉向、阿罗汉果。

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