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佛教常识大全（第13页）

481.身如狮子，身体像狮子一样威武。

482.行如鹅王，行走如同鹅王般优雅。

483.头如摩陀那果，头部如同摩陀那果的形状。

484.身毛右旋绀色，身上的毛发向右旋转且呈绀色。

485.毛端右旋，毛发的尖端向右旋转。

486.手纹明好，手上的纹路清晰美好。

487.手软如棉，手部柔软如同棉花。

488.手过膝，手臂长过膝盖。

489.指爪狭长薄润光，指甲狭长、薄且润泽有光泽。

490.指圆而纤，手指圆润纤细。

491.指节骨不现，手指关节的骨头不显现。

492.指文庄严，手指的纹理庄严。

493.脉深不现，血管深藏不外露。

494.踝不现，脚踝不突出。

495.身清洁，身体干净清洁。

496.脐深右旋，肚脐深且向右旋转。

497.脐厚不凹，肚脐厚实不凹陷。

498.皮肤细软，皮肤细腻柔软。

499.身不曲，身体挺直不弯曲。

500.身端直，身体端正笔直。

501.佛教中的“四圣六凡”，四圣指佛、菩萨、缘觉、声闻，六凡指天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。

502.天众福报深厚，但仍未脱离轮回之苦。

503.人众有苦有乐，具备修行解脱的机会。

504.阿修罗众嗔心较重，常与天众争斗。

505.畜生众愚痴无明，饱受生存之苦。

506.饿鬼众常处于饥饿渴求的状态。

507.地狱众遭受极度的痛苦折磨。

508.佛教的“三无性”，分别是相无性、生无性、胜义无性。

509.相无性指一切事物的相状没有真实的自性。

510.生无性表明事物的产生并非自有其性。

511.胜义无性指超越世俗认识的真实无自性。

512.“佛性三因”包括正因佛性、了因佛性、缘因佛性。

513.正因佛性是众生本具的成佛正因。

514.了因佛性通过智慧了达佛性。

515.缘因佛性借助外缘修行显发佛性。

516.佛教的“三解脱门”之空解脱门，观一切法空无自性。

517.无相解脱门，了知诸法无相。

518.无愿解脱门，对一切法无所愿求。

519.佛教的“八识心王”包括眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。

520.前六识对外境进行分别和感知。

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