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第25部分（第7页）

＇注＇34　；上文已陈构出一个「反全能

论证”以证明「全能”隐含逻辑矛盾。相反；全能论者却从来没有给出任何论证去

证明「全能”不含逻辑矛盾；用逻辑术语来说；就是没有构作出关于「全能”的

一致性证明；即没有构作出「x（x　是全能的）”的一致性证明。（此事不难理解；须知

反全能论证在逻辑上刚好意味着：全能论者不单事实上提不出、而且不可能提得

出一致性证明；因为；含有逻辑矛盾的概念永不可能得到一致性证明。）

（2）从侮辱神到至能论

一旦证明了「全能”隐含逻辑矛盾；便可断言没有全能的上帝存在；正如没有圆方

形的东西存在一样。由此推论；若有上帝的话；上帝也不是全能的。

「那岂非侮辱上帝吗？”有的人会产生这样的疑虑。但这种疑虑是多余的；是庸人

自扰；因为若已证明了「全能”有逻辑矛盾

；那么；说上帝不是全能就如同说上帝不

是圆的方；并无半分侮辱。反而「上帝全能”的说法才是侮辱上帝

（如果有所谓侮辱

上帝的话）；因为那就像说上帝是圆的方；是空杯里的水；是同时举得起又举不起的

石头。

最后要考虑的一点是：有些人虽被论辩折服；虽在理性上不能不服；但在情感上还

是会觉得不安的。以目前所论的问题来说；尽管证明了「全能”有逻辑矛盾

；且解释

了为什么否定「上帝全能”并非侮辱上帝；但许多人还是会有不安之感的。

在此情况下；我建议用「至能”这个概念取代「全能”。可试将「至能”界定为：

「在一切存有者之中；能力至高无上”。

我不认为此定义已够明确。如何作进一步的厘清；如何用这个概念去建立「至能

论”以取代「全能论”；这都不在本文的讨论范围内；且留给对此论题感兴趣的人

去研究好了。

正是：俟诸来者；有待高明。

结语：思维逻辑

VS　思维科学

对「九月辩论”所引发的回应加以分析和批驳

；就到此为止。如前所述；这些分析和

批驳的用意；在于提供思辩范例；冀有助于增进运用思考?

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