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第五十五章 最懂浪漫的史惠贞（第3页）

“不过我还是得想办法，准备一点什么。”他嘀咕道：“多少还是有需要和女人打交道的时候的……”

“那您就按自己刚才说的，带她们去看蒸汽天兄和大炮呗。”乔锋建议道：“世间的一切，有比天父更神圣的么？有比罗马更伟大的么？蒸汽天兄，是对天父神圣的礼赞；大炮，是对罗马力量的直接展现。这不就是最纯粹的浪漫么？”

“如果女人不能理解这些，那说明她过于浅薄，根本无法理解何为浪漫——当然，亚里士多德早就说过，女人的灵魂天生不够完整。所以，她们可能确实无法理解这些更高层级的情感，只能看得懂那些庸俗的替代品。但是，这也不是您的错。那是她们自己的问题，您也没有义务去迎合她们。”

“您还真可以试试。您已经结婚了，可能用不上这些，不过如果需要情妇，或者其他人需要您介绍妻子，就可以借此测试下。”他想了想，对沉思的郭康说：“这种测试，想必可以简单地就筛选出高尚而有品位的女性。毕竟，如果能懂这些浪漫，那她一定是个有长远眼光和高贵灵魂的人。”

“那咱们这边，最懂浪漫、品位最高贵的，肯定是史惠贞了。”郭康有些惊讶地说：“就她最喜欢大炮——哦，好像小让娜也喜欢……”

“呃……我也不太了解。”乔锋犹豫了下，又想到了什么，连忙说：“大炮不太清楚，不过我妹妹对蒸汽天兄一直很感兴趣，之前给您那个修道院投资赞助的时候，好像还说过。要不要我让她来见见您，您亲自问问她试试？”

“这个还是算了。”郭康连忙推脱：“回头再说吧。”

“好。”乔锋却显得很高兴的样子，一连喝了两口酒，应了下来。

正好，这几天，乔锋也在宫廷里出入，帮脱欢传递消息，组织意大利各城的代表来祝贺、朝拜。郭康想了想，觉得这种意大利的富家子弟，估计是现在欧洲最懂风情的人了。毕竟，这年头的世俗文艺，就是这些人带头支持发展起来的。

毕竟，欧洲其他地方普遍太穷，人家也没这个闲心。罗马这边虽然不算贫困，但社会整体上十分军事化，文化氛围也严肃的多。可能，也就他们那边，有这种土壤了。因此，他就趁着傍晚下班的时候，喊乔锋一起吃个饭，准备学习一下。

两人碰头之后，郭康便直截了当地说：“我想学点能让人觉得浪漫的技巧，你能教我么？”

“浪漫？”乔锋惊讶了片刻：“您是说……”

“就是……能哄女人开心，受她们欢迎的那种。我周围没几个会这些的——哦，玄英可能会，可他写诗唱歌那个手艺，我一时半会儿也学不来啊。”郭康回答：“所以，我只能临时抱佛脚，看看有没有什么可以直接学习的套路，方便赶紧用上了。要不然，就真的只能带人看蒸汽天兄或者大炮什么的了。”

“您说的，是这种需求啊。”乔锋却严肃下来，思忖了片刻，反问道：“公子知道‘浪漫’这个词，是什么意思么？”

“啊？你说。”见他这个神情，这回轮到郭康反应不过来了。

“浪漫这个词，最基本的意思是‘罗马的’。这个词，是和女人没有关系的。”乔锋笃定地说。

“啊？”

“我在意大利的时候，就听说过这个词。似乎就是我们那边发源的，用来形容文学形式的。”乔锋解释道：“这是因为，罗马时代的知识失传严重。早期的学者和作家们，对于罗马时代的语言，有不少误解。”

“当时，流行的观点认为，和现在一样，拉丁语只是罗马帝国的官方语言，在政府公文和正式典籍之类的地方，才会使用。在各地，人们还是用自己家乡的语言，进行创作的。这些语言属于罗马帝国的方言，但又不是官方认定的拉丁语，所以被统称为‘罗马的语言’，就是所谓‘罗曼语’了。”

“这其实也没错。”郭康告诉他：“拉丁语的扩散确实很慢，而且在帝国境内大部分地方，也确实没有取代当地语言。毕竟没有汉字作为支撑，和中原那边，差距还是挺大的。”

“他们主要是在具体问题上，认知有不少偏差。”乔锋说：“比如但丁就一直坚信，维吉尔的母语是伦巴第语，而伦巴第语也是罗马语言的一种。所以，维吉尔的作品，也可以归入‘罗曼语作品’的范畴。”

“说实话，我自己也是接触到了罗马这边直接得到的资料，才意识到这个错误。那时候的人，估计是真的不了解吧。”

“可能也是下意识想要抬高自己吧。”郭康想了想，说：“伦巴第语其实是蛮族的语言，虽然也受到了罗马人很大影响，但‘血统’确实不一样。”

“不过，所谓‘蛮族’，原意就是说的话不同的人。当代人肯定不想承认自己说的是蛮子话，所以就得各种攀附，论证自己的语言本来就是罗马语言，自己也早就是罗马人了。我看法国人那边，其实也是差不多的思路，估计大家都在这么想吧。”

“是的。”乔锋点点头：“不过，已经形成的概念，哪怕大家发现了问题，也不太好改正回来了。在我们那边的语言里，这些‘罗曼风格作品’，指的就是古典时代的神话故事和英雄史诗之类，比如刚才说的，维吉尔所做的《埃涅阿斯纪》之类。”

“要说里面有没有女人和爱情的部分，多少还是有一点的。但这些只是点缀。维吉尔也表达的很明白，真正的故事主线是罗马的建立。也借着诸神的安排，隐晦地表达了反对英雄沉溺于温柔乡——虽然从情感上有些可惜，但要是埃涅阿斯在迦太基不走，就没有后面波澜壮阔的历史了。很多作品的题材，也都是源自这类传统的特洛伊史诗和罗马故事。表达的内容，也是差不多的。”

“而这百多年来，开始渐渐有作家试图模仿古典时代的作品。这些新创作的、仿照古代希腊、罗马文学的作品，也可以归入此类。这些作品真正的内核，依然是英雄们建功立业的故事。”

“所以我才敢断言，公子您理解歪了。”他总结道：“所谓的‘浪漫’，是远航和远征，是冒险和战争，是建立伟大的功业。从荷马的时代，到现在，这一点是没有变过的。这些，才是英雄史诗的核心吧。”

“这样啊……”郭康大概明白他的意思了。

“也不是说，浪漫故事里不能有女人。但女人，只是一种点缀。”乔锋继续解释道：“建立功业之后，当然就可以有女人了。不过，女人也只是对于英雄的奖励，表示他的努力得到了报偿，是值得的。把这些女人直接去掉，也没有太大影响；要是换成其他的回报，比如公民们的认可与尊重，比如四方诸侯的敬畏和臣服，可能立意还会更高呢。”

“现在，通俗文学作品越来越多了。像法国那边，出现了不少骑士之类。因为也是罗马故地的地方通俗语言写成，所以也号称是‘罗曼作品’。不过这类故事，依然是传统冒险故事的一个变种。女人的爱，在里面也是一种表达成功的方式，而不是冒险故事本身。”

“您是个最正统的罗马人，应该能理解这些吧。”他劝道：“一个罗马人，难道是通过谈情说爱得到女人的么？不，他们是建立了伟大的功业，拥有了强大的武力，之后，女人就和其他战利品一样，自然而然就有了。去求爱来得到女人，不会被大丈夫鄙视么？”

“哪怕法国人都知道，骑士里的‘爱’，都是骑士对贵妇人的。因为贵妇的地位，比骑士要高。”

“欧洲人在正式场合问候大家，习惯上都是会说‘领主们，夫人们，绅士们’。这就是按照地位的高低排序的，骑士和乡绅的阶层，是其中最低的——再往下，就是乡绅家庭的女性，和普通男女，这些‘不算人’的部分了。所以，得到更高阶层的爱，其实很大程度是和‘考上状元’、或者‘被主公赏识’一样的，更多地是一种显示主角价值、表达他作为骑士已经成功的方式了。”

“那，我就不需要特别考虑这些浪漫什么的了，是这个意思么？”郭康有些傻眼地问。

“是啊。”乔锋摊摊手，回答道：“您确实不需要研究怎么讨好女人啊。”

“给女人安排些活动和仪式，去写诗取悦她，去花钱讨好她，这不就让自己像个卖力表演来取悦主顾的宫廷小丑一样么？”乔锋摇摇头：“这些，都只是庸夫的浪漫，不是士人的浪漫。稍微有点地位和自尊心的人，都不可能接受吧。”

“我因为个人爱好，也读过不少塞里斯的作品。现在正在流行的三国故事，您应该也明白吧。”他举例道：“什么是‘浪漫’？我觉得是桃园结义，是火烧赤壁，是上方谷的痛哭，是五丈原的星落。”

“在这方面，中原和泰西，其实没有太大差别，依然是伟大的功业，和英雄们对命运的抗争。兴复汉室，复兴罗马，这才是士人君子的浪漫啊。不会有人觉得，浪漫是和关公、诸葛丞相谈恋爱吧？”

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