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第347章 窫窳其民（第2页）

罗蒙正浅笑道，“宋大人不但话听得明白，见事更是清楚。”

宋圣哲微笑道，“罗大人又何尝不清楚，只是谨遵孔圣人‘慎言’之诲罢了，”他淡笑道，“既然罗大人‘颂圣’在先，我便是一定要说出来的了。”

罗蒙正稍稍倾了倾身，“宋大人快人快语，我心下佩服。”

宋圣哲又笑道，“世间‘言古’而不‘好古’之人何其多也，倘或人人‘追古’之如扬子云，我和彭大人也不必这般……”

彭平康接口道，“曾子固尝云：‘六艺出于秦火之余，士学于百家之后’，当世君子不好古者乃人之常情，倘或如今学子皆效扬子云追古作文，以为经莫大于《易》作《太玄》；传莫大于《论语》作《法言》；史篇莫善于《仓颉》作《训纂》；箴莫善于《虞箴》作《州箴》，先王之道岂不更不甚明矣？”

宋圣哲听了，又不禁打趣道，“方此之时，罗大人所说之‘食人’者，岂不都成了‘食壤’者了？”

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1“圣乐一奏，百兽率舞”是出自《红楼梦》中林黛玉调侃刘姥姥的梗

《红楼梦》：贾母两宴大观园时，大家喝酒行令，快乐洋溢。

管弦之乐从藕香榭越水度林而来时，刘姥姥一听，有美酒有音乐，越加高兴，一时手舞足蹈。

宝玉向黛玉笑道：“你瞧瞧刘姥姥的样子。”

黛玉笑道：“当日圣乐一奏，百兽率舞，如今才一牛耳。”

其实这里有一个解读很有意思，认为“刘姥姥”是指康熙，林黛玉调侃的所谓“母蝗虫”，实际是指“母皇虫”；所谓《携蝗大嚼图》，实际是指《携皇大嚼图》，暗指曹雪芹不满康熙下江南时四次住在曹家，生生吃空了他们家，所以假借林黛玉之口讥讽康熙是“蝗虫”。

2这里“百兽率舞”一句是取自《尚书》中舜帝要通音律的夔掌管典乐的梗

舜帝说：“夔！任命你主持乐官，教导年轻人，使他们正直而温和，宽大而坚栗，刚毅而不粗暴，简约而不傲慢。诗是表达思想感情的，歌是唱出来的语言，五声是根据所唱而制定的，六律是和谐五声的。八类乐器的声音能够调和，不使它们乱了次序，那么神和人都会因此而和谐了。”

夔说：“啊！我愿意敲击着石磬，使扮演各种兽类的依着音乐舞蹈起来。”

《尚书》：帝曰：“夔！命汝典乐，教胄子，直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲。诗言志，歌永言，声依永，律和声。八音克谐，无相夺伦，神人以和。”

夔曰：“于！予击石拊石，百兽率舞。”

3窫窳，又称为猰貐，原为人首蛇身，后因危与贰负杀了窫窳，化为龙首猫身，居弱水中。

《山海经》：又北二百里，曰少咸之山，无草木，多青碧，有兽焉，其状如牛，而赤身、人面、马足，名曰窫窳，其音如婴儿，是食人。

4《长杨赋》

元延元年秋，汉成帝为了能在胡人面前夸耀大汉王国物产之丰盈，珍禽异兽之繁多，征调右扶风郡百姓入终南山围猎。

西自褒斜，东至弘农，南驱汉中，捕捉熊罴豪猪、虎豹猿猴、狐兔麋鹿，用装有围栏的车子运到长杨宫射熊馆。

用网子围成圈，把野兽放在里边，让胡人以手搏之，然后胡人可以获得抓到的禽兽，汉成帝则临观取乐。

而农民却因此不够收获他们的庄稼。扬雄随汉成帝到射熊馆，回来后追作了这篇辞赋此赋。

《长杨赋》：明年，上将大夸胡人以多禽兽。秋，命右扶风发民入南山。

西自褒斜，东至弘农，南驱汉中，张罗网罝罘，捕熊罴豪猪，虎豹狖玃，狐兔糜鹿，载以槛车，输长杨射熊馆。

以网为周阹，纵禽兽其中，令胡人手搏之，自取其获，上亲临观焉。

是时，农民不得收敛。雄从至射熊馆，还，上《长杨赋》。

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