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“好。”左佑佑言不由衷。

“那么。”卡勒布博士缓慢地说，“我这里有一些关于在韩山东华商的材料，请你看看。如果你有困惑和新的发现，也可以和我谈谈。”

在韩山东华商的材料？这不正是自己要找的吗？

左佑佑低头看，竟然是1900年至1920年，在韩山东商人的20年出入口数据总账，大量繁复数据已经被一列一列统计清楚，做成了表格。

竟然是卡勒布博士的工作成果，就这样完整地、全然地、毫不设防地摆在了左佑佑面前。

左佑佑震惊了。

是怎样的一种信任，让他把这份研究成果共享给自己？

偏见吗？

自己指责卡勒布博士对岱石老人抱有偏见，可自己又何尝不是如此呢？

因为在流失文物工作组的会议上，已经知道卡勒布博士为伦敦方面举证，所以自己已经先入为主地感觉愤怒，而这种情感也导致自己对卡勒布博士抱有偏见。

姜世钦&仁川

即使王立反复告诉自己，卡勒布博士是个公正的学者。

人可以知道一个道理，但知道并不代表能控制自己的情感。

柏辛树在很久以前就告诉她：是人就有偏爱。

所以，在面对史料研究的时候，如何理解偏爱，如何让自己避免陷入偏见的漩涡——如今成了左佑佑面临的新课题。

在民族情感与史实阐释的漩涡中，寻找一个平衡。

见左佑佑陷入了沉思，卡勒布博士轻轻地清了一下喉咙。

“我的朋友王立说你有需要。”卡勒布博士说。

左佑佑的脸红了。

她接过卡勒布博士递过来的一些复印件，用很低很低的声音说：“谢谢，卡勒布博士，我会更理性。”

“年轻人总是热血。”卡勒布博士脸上严肃的纹路变得温和，“而历史的底色是冷峻。”

资料并不多，卡勒布博士已经做了非常完全的统计与分析。等飞机抵达山东，左佑佑已经在心中有了大致的轮廓：

晚清时，山东商人在朝鲜主要做丝绸和金砂生意。丝绸是出口大宗，而金砂是进口大宗。山东商人从国内采购丝绸出口到朝鲜，然后在朝鲜市场采购金砂进口到国内售卖。

对于在韩商人来说，贸易能成功的关键在于物流网络。而山东商人的贸易往来，依托于山东与朝鲜之间特有的丝绸海路。这条“丝绸之路”，在卡勒布博士截取的研究时间1900年-1920年中，始终掌握在山东帮自己的手中。

而1900年—1920年，恰好也是万泰和号的发家史。万泰和号依托上海万泰号，牢牢把持住自己的物流网络，与山东帮一南一北，依托于各自的海路而发展。

万泰和号与山东帮几乎在同一时间段崛起，同台竞争。他们之间，是否有必然的联系？

1903年，万泰和号和山东帮联手后为何突然流动资金断裂从而退出彩票市场，背后发生了什么？

为什么万泰和号的盈利都会给日本人分红？山东帮的盈利会给日本人分红吗？

如果说，岱石老人的故事与万泰和号密切相关，那么万泰和号的秘密，是不是与山东帮有关？

因此，在阅读过这份材料以后，左佑佑的目标变得非常清晰：

直接去查阅山东华侨商会的史料，从丝绸和金砂切入，看看山东帮的发家史。如果能拿到1900年前后的交易账本，就更好了。

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