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第八百二十九章 第一步229（第2页）

而不按照脑子里的扭曲进行权衡之后，问题自然也消失了。那个时候，内心是如何怦然心动的，那么是自己行为。也许看起来很荒谬，也许看起来很愚蠢，但是有什么脑子里的扭曲更愚蠢的呢？

顺着生活的流动，按照怦然心动来行为，唯一的恐惧是未知。因为脱离了脑子里的扭曲之后，自己这种行为将会走向何处，完全是未知。但是，按照脑子里的扭曲权衡，必然走向灭亡。

所以，恐惧未知？还是憎恨脑子里的扭曲？

相信生活的流动，这是一种猜测。但憎恨脑子里的扭曲到一定程度之后，只能选择怦然心动，哪怕走向死亡也不会愿意继续相信自己的脑子。

也许，这是梭罗所谓的“我连一都无法计算，我不认得第一个字母。我一直很遗憾，我不如出生的第一天那样聪明”……吧。

没有必要引用名人名言，也无需将别人的话语当作真实。曾经的自己总是喜欢引用别人的话语，仿佛可以增加自己的论点力度一般。这种想法是多么可怜，从小被这样教育，论点论据进行有力的论证。

市面，各种说服术之类的籍，各种解读微表情的籍，没人问问这一切究竟是在干什么吗？

为什么要去说服别人？如果自己掌握着真理，那么还需要去说服别人吗？能够进行讨论的论点，本身证明了其虚假性。再多的论据，再多的权威站在一起，也无法改变其论点是虚假的本质。

而如果不去说服别人的话，似乎显得自己很l，显得自己总是处于弱势。可是，利用别人的话语来增加自己论点的分量，这样难道不会很l吗？用一个死了千年的人的话语，这是所谓的博学？

诚实到残忍，真的很残忍，从未想过自己有一天会这样低沉。更没有想到的是，竟然对于这种低沉丝毫没有抗拒。

曾经的自己也是夸夸其谈的高手，可惜，有什么好说的呢？想想自己在弟子面前，口吐莲花巧舌如簧，那些被我说服的弟子总是有所感悟。

感悟个屁！

自己是在阻碍别人，这一点根本没有什么好说的。同样是在苦海挣扎的人们，谁又有资格指导谁岸呢？

而了岸的人会发现，尼玛根本没有什么苦海，一切都是幻相。那么，又怎么会回头来谈什么拯救谈什么岸呢？如果要用“拯救”这个词汇，那么说明此刻的状态是一种痛苦。

可是，运用“痛苦”这个词汇的是谁？谁在判定此刻是痛苦？而判定的依据又是什么？

于是，再次回到我们的罪魁祸首，脑子里的扭曲。

所以，为什么还要继续相信脑子里的扭曲呢？没有任何理由认为历史鼎鼎大名的人物，是什么了不起的存在。也许在某些方面成非常高，但并不表示其摆脱了恐惧，甚至也许连模板角色都没有打碎。

不害怕生活，这才是人类的根本。没错，我已经自大到可以站在人类的层面进行讨论，并且丝毫不觉得有什么不妥。

袁长很是自嘲，曾经的自己虽然不知道什么恐惧之类的，但总是非常谦虚。而现在，自己一无所知，反而变得自大无，仿佛自己已经超越了人类这个物种。

有意思。nen

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