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不过郭康却认为,这人肯定不简单。
他之前在娘娘庙测试蒸汽天兄,试图用机械臂进行锻打。机器的噪音非常巨大,而且郭康想赶进度,每次礼拜一结束,那边“天兄”就准时开始工作,哐当哐当地敲打东西。
不止教士们被吵得心烦,连十分喧闹的希腊贵妇们都受不住,只能取消了礼拜仪式之后固有的交际时间。连自我吹嘘、讽刺挖苦其他贵妇、让自己的小团体吹捧自己,这些必经流程,都没心思进行了,仓促就离开了娘娘庙。
而大家接连投诉,也让王大喇嘛都顶不住压力了。最后,只能让郭康把大部分设备都搬到城郊去,就此才开始了筹建“圣光之愿”修道院的计划。
然而,即使在这种环境下,马王妃依然能沉静地安坐,好像那些乱七八糟的动静不存在一样。郭康发现这件事之后,就非常惊奇,觉得这种心性,肯定不是普通人能做到的。
而且,他还给家人说,他觉得马王妃是把“妇道”,当成了一种盔甲和武器。有了这些,就能得到很好的保护。不管是希腊贵妇,还是其他好事的人,都无法轻易找到理由去骚扰她家,少了很多是非。
她平日里都在娘娘庙,因此对于紫帐汗国高层都很熟悉。而且,正是因为她平日里不干涉各种事情,关键时候的活动,才更加有效力。因为大家都知道,她平时是不会随便掺和公务的,到了她都不得不出面的地步,说明情况一定非常严重了。这样一来,其实还增强了她说话的份量。
所以,他总觉得,马王妃并不是简单地在大都混日子隐居,很可能还有什么计划。相比于那些咋咋呼呼的希腊女人,她可能才是更有实力的。
不过,家里人只是让他不要乱说。而且,他也确实没办法直接给朱文奎讲。总不能上来就说“你妈把你当干活背锅的‘阁老’,自己去当念经的‘皇帝’,比你更像老朱家的人”吧。所以,最后也只能不了了之。
经过这一系列事情,吴藩的地方管理逐渐步入正轨,不过军队的建设,依然要落后不少。
吴王又不是他四叔,确实是不知兵,想管都不知道怎么管。他的亲信齐、黄等人,也更加重视官僚制度的构建,对于军队同样不懂,也不是那么注重。
紫帐汗国带来的参考资料,和之后的考察报告,确实提供了不少帮助。但由于没有人去组织和推行,因此,基本上只在名义上进行了军制的统一。
现在欧洲军事最先进的政权,就是紫帐汗国。所以,吴藩的军制,也受到了他们很大影响。彼此连接比较紧密的地方,比如莱茵河两岸那些归属不明的村落,或者蒂罗尔山民和山南的城市民兵,当地官府会按照规章,定期组织士卒进行大规模的联合操演。虽然不同编制的名字不一样,但具体手段上,就是模仿紫帐汗国组织军团的方式。基本上,越正规的明军,看起来就越罗马。
不过,其他地方的执行情况,就不好说了。而且,还有一些士兵也是例外。比如蒂罗尔的蒙古人,就并不喜欢当年联合帖木儿对付自己的紫帐汗国。
因此,他们在训练的时候,就坚持使用大明的术语和习惯,还通过锦衣卫获取明朝那边的资料,学习明军正规骑兵的组织方式。而不是和莱茵人、巴伐利亚人那样,更喜欢用采用罗马的术语和队列习惯等。
时间长了,这也同样成了习惯。可以说,这些蒙古骑兵,算是吴藩里“大明”味儿最浓的军队了。
而吴王府真正开始尝试统一军制,都得到这几年了。
而且,这件事的主导者,并不是一直对于军队比较放任的朱允炆,而是这几年逐渐有了名声,开始推动进一步改革的“小吴王”朱文奎。
大都的吴王府,一开始只有几个人,一把手都能数过来。到后来,人数逐渐增长,职能渐渐齐全,一路上也遭遇了不少问题。不过马王妃告诉朱文奎,不用害怕出现挫折,尽管放手去做就行,反正他们有人兜底。
每次遇到这种情况,如果闹大了,她就会给其他人说,是朱文奎年少,也没有接受足够的君主教育。她自己就是个妇人,政治的事情,什么都不懂,也没法去教儿子。因此,出现错误,实在是没办法,希望大家能够见谅。
这个办法一直都不错。而且,在这一系列事情的影响——可能还有铁匠工坊的习惯作用下,朱文奎对于承认错误和改正错误,已经习以为常了。
虽然整天在外人面前摆架子,但相比于其他王公贵族子弟,他对于承认错误,也没有多少心理压力。只要发现自己有错,他立刻就会试图改正,很少考虑这件事对于自己面子的影响。在需要改变既有状况,做出改革的时候,也并不太纠结所谓面子问题。
发现军队状况还是很草台之后,他便开始着手制定新的规章制度,试图把各地的练兵标准进一步规范化。为此,他计划招募一批了解欧洲军队情况、有丰富相关知识的人士,来帮助制定一套适合吴藩此时情况,能够在各地通用的、灵活实用的制度。
在计划里,这个团队的人员,包括专门研究军事历史的学者,有指挥经验和研究思路的佣兵将军,以及在欧洲各处都有作战经历的老兵。
不过,吴王府当时的经费过于拮据,导致计划一砍再砍。最后,只通过别人推荐,聘请了杰士卡等寥寥几人,任务也削减成了给新兵的训练,编纂更可行的操典——现在颇受朱文奎信任,统帅各部兵马的老杨,反而是那会儿请来,专门做军队文职工作的。
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