三界文学阁

手机浏览器扫描二维码访问

第024章 政府的工作不要你管23（第1页）

车上，杜老师指着那石拱门说：“那以前是城门，两边都有城墙基石。这边是喜鹊营，那边是岩寨。公路那边走几里就是贵州省的地界了。”

一路上听杜老师的讲述。何新宇才知道，他看到的这段石墙。是明朝万历年间，朝廷拨款修建而成，也是我国南方长城东段的终点。

在贵州至湖南东南一线，修筑了一条长达190公里的“边墙”。

归顺朝廷的苗族人被称为“熟苗”，反抗的苗族人称为“生苗”。

同时对两种苗族人给予了不同的待遇，使得墙内外的苗族人的生活形成了很大的反差。

明朝末年，苗族首领起义造反，把边墙夷为平地。清朝政府成立**后，又在边墙旧址上重新建设了新的城墙。

南方长城共有1300多座驻军营地，用于屯兵、防御用的汛堡、碉楼、屯卡、哨台、炮台、关门，隘口。沿南长城旧址成立的村寨名，大多也因此来命名。

何家庄建德梧营，管着这一路的各个炮楼关卡，驻兵最多时达到一万人。

从德梧营到喜鹊营以前就是兵道，可以走马车运粮草。

喜鹊营，本地人称“营上”，说明这里以前本身不是一个村寨，而是一个兵营。

两座小山头卡在山谷当中，犹如一个锁链把周围牢牢锁住，是一夫当关万夫莫开之地。

喜鹊营寨子内。也可以说是营内，石板路、布局、地形，仍是400年前的模样。断壁残垣，短砖碎瓦，荒藤蔓草。还呈现出历史的沧桑感。这里与外省交壤是重兵把守。

成立民国后，政府把城墙给推倒了。打破了清政府立的规定，苗族与土家族，汉族之间可以自由来往，自由贸易，自由通婚。

所以，喜鹊营一百多年来，十二户人家有十种姓，都是那时一少部分留下来的清兵就地安家。娶了苗家姑娘，孩子们自然都会讲苗话了。

国民撤了城墙后，德梧营，何家庄就有不少上门女婿。有七姓一起十多个兄弟，他们在何家庄对边河安家，就称七姓寨。

也有留下给何家庄人当儿子的。大部分清兵回乡，有一部分改编，当了民国救国军。

一百多年来，他们的后代都溶入民当地生活，称是本地人。

以前喜鹊营人家是多时达到七八十户。后来，有的当兵打鬼子，又遇上土匪抢寨子。

生病去逝。儿女都出嫁等等一些原因。现在只剩下十二户人家了。有的全家出门到打工的地方租房子住也不回来。岩寨也一样。

外面世界轰轰烈烈，喜鹊营与岩寨安安静静地在两座之间的山窝里。

开放的春风吹进山里，年轻人就出去打工。结婚生了孩子，孩子留父母带着，他们一年又一年的出去打工。

现在民工二代也出去了，两个苗寨就是没有多大的改变。人口每年都有减少。

杜老师现在所要做的是，把这些历史资料给补齐，交上去，让政府出资把喜鹊营给保护起来。

可是，听说要他们整体搬迁出来，杜老师也为这个事忧心。

何新宇一直把杜老师送到县城，杜老师家住的小区，何新宇才回来。

吃晚饭时，何永军问：“今天去哪里了？”

何新宇老实的答：“喜鹊营和岩寨。”

何永军说：“那两个寨子，上级下文要整体搬迁了。”

何新宇问：“为什么？”

“因为那里不适合居住。”

“我看挺好的呀。老伯老大娘都很有不错。”

“那你看到有一个在家的青壮年没有？有几个娃儿？”“没看到。”

修仙为了你  不做权臣妻后，换亲侧妃的凌云路  觉醒个球，测试没赢过干仗没输过  敬业反派拿了爽文女主剧本  圣女之卿本风华  逃荒被弃，发家后爷奶悔不当初  全职法师：我的亡灵竟是天兵天将  李辰安钟离若水  以超脱为目的诸天之旅  魂武大世：我的治疗无敌了  修仙模拟器，我误入了合欢宗成为鼎炉  太上武神诀吴云肖雪燕  被世界级天团偶像附了身  惹不起的女夫子  双穿：末世吞噬异能，都市做男神  英桀路明非的归来  原神：不要过来啊！我们是朋友啊  宁有种乎  医妃二嫁，病娇王爷多子多福了  进步.