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第十九章 我们就在这里87（第1页）

第二天我们跟着这个姑娘上路，她能在莫高窟冒充导游接近我们，就说明对于敦煌比我们熟悉的多，我一问果然，这美女就是一导游学院毕业的，在来敦煌之前所做的准备非常细腻，不是像我们三个大老粗一样稀里糊涂的上路，而这次，她说我们的那张佛面图，她曾在一期鉴宝节目上看过，当时专家都不能确定真伪，但是还是报出了一个天价，而且，对佛像的一个特写才是真正给她留下深刻印象的原因，那个佛像，有双诡异的双瞳，还有冷漠的笑，完全不同于佛的祥和。后来节目上请出了佛像的持有者，是一个老人，可是就这么一个价值连城的东西，竟然是捡的——就在敦煌的古董滩。

而那尊佛像，当时专家给出的说法，应该是来自西藏密宗，金庸小说鹿鼎记里的喇叭形象就是取决于密宗，当然还有神雕里的金轮法王，天龙八部里的鸠摩智，金庸大师把密宗里的禅家人物都写成了反面人物，原因还要归根于西藏密宗的神秘，这不同于其他的佛派一片宁静，传统佛教是敬佛求佛念佛，而西藏密宗所传的教义就是自身为佛，修炼即为成佛，靠修炼去得到超能力——所以这类人在寻常人眼里，信之者，以他为佛，不信之者，当他是神经病。这个佛面图被专家推测为密宗产物还有一个重要的依据就是密宗器物的诡异，最为著名的，应该就是骷髅碗，就是用一个完整的骷髅头去当做酒杯，这在西游记里绝对是妖怪的用法，但是在佛家的寺院里看到这么个东西，会不会奇怪呢？

那么密宗出现这么一尊诡异的雕像，奇怪不奇怪呢？

当然这也是专家的推测，听起来挺有道理，但是也不能全信，毕竟中国的专家嘛，带有强烈的中国特色，前一段时间看电视上报道京城有一个大款收藏了一幅完整的金缕玉衣，虽然镜头只是在金缕玉衣上闪了一下，我二哥还是能断定这完全就是个赝品，而且是假的不能再假那种，从玉的色泽上就能明显的看出来，可是当时电视上中国赫赫有名的几位收藏界人士都联手断定这幅金缕玉衣是真的，估价4亿，不能说不可笑。

好了，其他闲话暂且不表，我们四个直奔敦煌城外的古董滩，说是古董滩，当然不可能遍地是古董，要真是那样，谁还倒斗啊，直接来这里拾就好了，昨天晚上我特意在上查了一下古董滩，敦煌民间的说法是因为在开始敦煌位于丝绸之路的重要位置，地理位置非常优越，当时店铺林立的繁华异常，可是后来被强盗洗劫一次，虽然官兵后来剿灭了盗匪，可是隐患也暴漏了出来---位置再好，但是因为在戈壁滩上，管理比较混乱，安全问题不能保证，赚钱有什么用？所以无数商贾都举家搬迁，其中大件的，带不上的，遗落的，丢弃的，都埋在了黄沙里，就形成了如今随便一股风吹过就有可能露出古董文物的古董滩。古董滩，也就是古时候的古阳关，敦煌这边有首民谣，唱的就是这个古董滩的形成：古阳关，古董滩盗民鏖战在关前疯狂杀掠毁重镇宝物遗落阴阳间。

当我们到的时候，放眼望去，四周全是一望无际的黄沙，这就是戈壁滩的特色，除了沙还是沙，想到我们来的目的，我就问朱开华，我说老朱，你说这里会不会跟古楼兰一样，有一个埋在风沙里的遗迹?

朱开华道不太可能，因为这里离市郊实在是太近了，还是个旅游区，如果有遗迹，肯定不会等我们来发现，而且就算有，在风沙里开掘的工程也太大，靠我们几个根本就不可能。

我想想也是，其实一来到这里，我心里就凉了七八分，这边的地势实在是太过平坦，而古时候无论是城池还是古墓的建造，都非常严谨的依据风水格局，这边的地势，根本就聚不住风水上所谓的气。

这一天相对无话，我们几个权当是旅游，在古董滩上转悠了一天，除了白瑾捡到几个锈的不成样子的古钱币之外，其他都是一无所获，等回到酒店，一天的在风沙中徒步劳累使我非常疲倦，洗了个澡之后躺床上休息了一会儿。刚睡着就做了几个奇怪的梦折腾的我又睡意全无。干脆起来用酒店里的电脑上。这边的全无头绪跟我来时候的信心满满形成了很大的反差，让我整个人都很失落，本以为来了敦煌就找到了目的地，现在发现，完全不够。敦煌实在是太大了，一个古墓又是如此之小。

闲来无事，我就百度了下敦煌地图，谁知道百度一下出来了两张地图，一张跟我们来时候我买的旅游手册完全一样，还有一张却是非常模糊，我把地图放大一看，标题是“敦煌古地图”，这下我明白了，像敦煌这种被风沙环绕的城市，历经几千年，要是说整个地貌没有发生变化才是奇怪的事。我心道谁这么体贴还传一张古时候的地图出来呢。就扫了一眼上传者。

“我们就在这里。”

上传者的名字就叫，我们就在这里。

我就纳闷怎么会有人搞这样的名字，怎么这么奇怪呢？好奇之下我就接着点开这个“我们就在这里”的主页，映入眼帘的那个头像，竟然是我大哥那一张笑的跟傻逼似的照片。

我一个激灵翻身起来，哪里还有半点睡意，脑袋都差点让我给贴到显示器上，确认是我大哥无疑，我当时脑袋的第一反应就是：这厮什么时候学会上了？就好像一个卖菜的阿姨，你忽然发现她开了一辆宝马一样，第一反映肯定不会想到宝马车，会想到，她为什么会有一辆宝马车呢？我就是如此，竟然当时没想到别的，只往他为什么会上去考虑了，愣了一会儿我才一巴掌抽自己脸上，这纠结的哪是哪啊，慌忙回到大哥上传地图的那张页面，点开地图，因为他传的是古敦煌地图，敦煌城从丝绸之路开始到近代一直处于一个重要的位置，我也不知道他的这张图是哪朝哪代的，只见他传的那张图上，有一个位置非常显眼的画了一个金元宝。

这下我确定了，这肯定是大哥的手笔，因为我见过他以前倒斗的地图，墓的位置都是用金元宝标注的，的确，在他的认识里，倒斗就是摸金，都是一码事。我给他们三个打了个电话，之后就不用再去繁琐的叙述，我们把古地图和敦煌现在的地图对比一下，这个很简单，他标注的位置在——鸣沙山。

这是一个络发达的时代，就算我们没听说过鸣沙山，也可以飞快的在上找到资料，这边就是出于一个沙漠边缘的沙山，很多项体验沙漠但是又不愿意去真正沙漠涉险的驴友一般都会跑过去玩，还有一个上的介绍是这样说的：当地哈萨克人称其为“阿依艾库木”，意为“有声音的沙漠”。其余的也没有详细的介绍，我们几个面面相觑，出于倒斗方面的“望闻问切”我们这行的人一般对民间传说非常在意，事实证明，传说也绝对不是无的放矢，可是这个是什么意思？想不出来，就没在这个问题上过分的纠结，现在心中的石头可算是放下，我们几个也不必想晕头蚂蚱一样去找他们，起码位置已经大致的确定，第二天一大早，我们就出发，这次就不一样了。洛阳铲，绳子，手电，炸药什么的装备都准备齐全，白瑾属于小巧玲珑型的，再说也我们也不可能让一女孩子负重，装备两人又背不完，所以我这半个劳动力也派上了用场，背着沉重的背包上路。

鸣沙山虽然说是山，但是规模不大，早已经被开发成了旅游区，我们买了门票，看到还有其他的人三五成群的在找向导，我们队伍里有现成的白瑾，就没跟随大部队，直接上路，本来我一人背着百十来斤的装备就很吃力，现在进了山，还走到沙地上，一脚下去就踩到了沙子里，没走一会儿就汗流浃背，朱开华这次好歹是我出了钱属于私人雇佣的，我背不动，他当仁不让的帮我背，就这样，我们茫无目的的在山里转了起来，中间还吃了一次干粮。一直到傍晚，我实在是走不动了，就停下来，道：不行了，不行了，这实在是没力气走了，现在我们走到哪都不知道了。

说完，我脑袋一呆，又问了一遍，我们现在在哪？说完我看向白瑾，毕竟她才算是专业人士。

可是我也看着她呆呆的茫然四顾。我心道糟了，我们不是迷路了吧？因为我们不是和其他来旅游的人一样，所以走路根本就没有一个目标，说鸣沙山不大，那是跟别的大山比的，就我们这四个人放这山里，还真是沧海一栗，而且这里是沙漠，我们几个就这么晕头转向的走着，竟然在沙漠里迷了路！

我问张凯旋，现在怎么办？

他道，没事，我以前自驾游的时候，柴达木都去过，还在沙漠里过过夜，很过瘾，就是温差很大，这山不算大，晚上会比较难缠，现在天都要黑了，今天恐怕是出不去了，现在先节省体力，过了今晚，明天我们就可以转出去，别着急，先把帐篷搭起来。

说干就干，我们来的时候的装备是倒斗加旅游的配置，帐篷也是必须品，等我们支好帐篷，太阳也只剩下地平线上的一抹余韵，我们点上篝火，吃了点东西，又拿出地图按照记忆勾画了今天所走过的路线，现在我们就是要用排除法，把整个鸣沙山找遍，虽然很2b，但是实在是没别的办法。吃的是压缩罐头，进沙漠水才是生命，我们又带着装备，所以吃的都是很营养的东西，当然口感就非常的差强人意，等都忙完，就各自钻进自己的帐篷里睡觉。

我这个人最大的优点就是无论在什么地方，发生什么事请，只要躺下，就能很快睡着，加上今天一天实在是累坏了，躺下就马上沉沉的睡了下去。

正睡的香甜的，做了一个地动山摇的梦，我睁开眼睛一看，原来是白瑾在用力的摇我，看到我醒来，她嗔道：你怎么睡这么沉的，跟死猪一样。

我一纳闷，我说你一个女孩子半夜跑我帐篷里干嘛，莫非？

我还没来得及细想呢，她急切的道：别扯了，快走，起沙尘暴了。她一句话没说完，我的帐篷嘭一下的就飞了，风沙瞬间就把我们俩湮没了。第二天我们跟着这个姑娘上路，她能在莫高窟冒充导游接近我们，就说明对于敦煌比我们熟悉的多，我一问果然，这美女就是一导游学院毕业的，在来敦煌之前所做的准备非常细腻，不是像我们三个大老粗一样稀里糊涂的上路，而这次，她说我们的那张佛面图，她曾在一期鉴宝节目上看过，当时专家都不能确定真伪，但是还是报出了一个天价，而且，对佛像的一个特写才是真正给她留下深刻印象的原因，那个佛像，有双诡异的双瞳，还有冷漠的笑，完全不同于佛的祥和。后来节目上请出了佛像的持有者，是一个老人，可是就这么一个价值连城的东西，竟然是捡的——就在敦煌的古董滩。

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