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并且一旦进入大罗金仙的境界之后,就不是那么普通了,在天庭之中都算是一个高手,可以担任二十四部正神的位置,也可以成为天上星宿的主官,不是一个星辰是统管一个星宿。
并且进入大罗金仙的境界之后,在天庭的十五级官职之中最多可以成为第四品官职,要知道上三品官职都是五方五帝,天庭六御等等的位置。
在大罗金仙境界之上其实还有一个境界叫做混元大罗金仙,这个境界也就是传说之中的圣人境界。
不过因为大罗金仙与混元大罗金仙之间的差距实在是太大了,于是在追逐混元大罗金仙的路上,又将过程划分出了一个经级,准圣的境界。
像是大罗金仙如果想要成为混元大罗金仙的境界,可以有无数的办法,但是统归起来不过是三条路,就是说你可以有其他的办法进行演变,但是最后的办法还是这三种办法之一。
第一种办法就是当年盘古开天辟地的办法,以力证道,这个办法证的是大道而不是天道,也就是说你一旦是证道成功,你就是与天道平齐的存在,也可以说是天道的境界。
不过因为大罗金仙想要直接证道天道境界,中间还有一个混元大罗金仙呢,所以基本上是不可能的事情,甚至当年的盘古大神也不是以大罗金仙的身份开始证道的。
当然也不是一点办法都没有,那就是投机取巧,像是正常以力证道需要是在混沌之中开辟出一方天地,演化出亿万生灵,同时还需要有其他五行变化,星辰出现,天道也都要开始演化出来,这些需要的东西太多了,一旦开辟成功,自己还没有身死的话,那么这个世界就是你的世界,他们的力量就是你的力量,这个境界是天道的境界。
其实当年盘古大神是有可能成功的,但是他开辟的洪荒世界太大了,甚至大到不需要他这个开辟之人,都能自行演化出一个天道境界的存在出来,所以他自己承受不住,或者是遭遇了其他人的算计,最后才身死的。
第二个办法乃是功德证道,无论是天道功德也好,大道功德也罢,只要是能够积累到足够的功德,那么就算是一个普通人,也可以立地成圣,没错就是这么离谱。
功德是一个万金油一般的东西,他干什么都可以,可以提升自己的修为境界,也可以用来炼制法宝,或者是与天道交换,反正是想要干什么都可以,只要是遵守天道的规则就可以。
也就是因为这个原因,他提升修为是没有任何的坏处的,相反使用功德提升自己的修为境界,可以将你的每一个修为境界的根基都打的无比牢固,比你自己修行要好的多。
所以一个普通人只要是有足够的功德就可以立地成圣,但是一个普通人是没有办法积攒如此多的功德的。
最后一个办法就是斩三尸成圣,就是将自己身体之中的善尸,恶尸,自我尸全部斩出,斩出之后并不代表你自己没有了这一种情绪,只是能让这个情绪不至于影响到你,让你自己可以冷静的作为分析,不过不可否认,将三尸都斩出之后,自己身上的感情是会淡薄了一些。
其实也是就是人性与神性的问题,如果将三尸全部斩出之后,自己的身体之中将仅仅是存在神性,看待什么问题都是无比的理性的,但是有些事情,看待东西是不能用理性去看待的,如果都是有理性去看待的话,那么就太过于残酷了,并且也没有了什么意思,所以就算是圣人虽然将这一个道路当做谁自己提升修为的手段,却没有一个圣人是走这一条道路成圣的,当然传说之中的鸿钧道祖好似是走这一条道路成圣的,不过具体情况是没有人知道的。
在这个过程之中,可以选择走以力证道,像是巫族一样,提升自己的肉身与神通的威力,也是可以提升自己的战斗力,将自己与其他的大罗金仙修士拉开差距,这个时候你就是准圣了。
但是因为以力证道这一条路太过于难走的原因,所以走这条道路的修士其实不多,大部分还是走的是斩三尸与功德并且是两条路一起走,有些修士甚至三条路一起走,其实这都是没有关系的。
一般的大罗金仙的修士,斩出一尸后,自己的修为境界就会有所提升,更加的接近混元大罗金仙,这个时候也就可以被称之为准圣了,但是准圣本质上还是大罗金仙的境界,所以一些强横的大罗金仙可以逆伐准圣,不过那个大罗金仙也不能说是大罗金仙了,应该是走以力正道路子的准圣,只是因为走这条路的人太少了,所以慢慢的就将准圣的标准定为斩三尸了。
“夜欲外时,常以两手揩摩身体,名曰乾浴,辟风邪。峻坐,以左手托头,仰右手,向头上尽势托,以身并手,振动三,右手托头,振动亦三,除人睡闷。平旦日未出前,面向南峻坐,两手托陛,尽势振动三,令人面有光泽。平旦起未梳洗前,峻坐,以左手握右手於左陛上,前却尽势授左陛三。又以右手握左手於右陛上,前却授右陛亦三。次又叉两手向前,尽势推三次,叉两手向胸前,以两肘向前,尽势三次,直引左臂,拳曲右臂,如挽一斛五斗弓势,尽力为之,右手挽弓势亦然。次以右手托地,左手仰托天尽势,右亦如然。次拳两手向前筑,各三七。次拳左手尽势,向背上握指三,右手亦如之。疗背膊臂肘劳气,数为之弥佳。平旦便转讫,以一长柱杖策腋,垂左脚於林前,徐峻,尽势掣左脚五七,右亦如之。”
石少坚突然感觉自己的神魂有些脱离自己的肉身,于是吓的连忙口中念动真经,让自己不敢再继续想这些距离自己十分遥远的东西,开始跟着巨大的玄鹰认真的学习了起来。
并且一旦进入大罗金仙的境界之后,就不是那么普通了,在天庭之中都算是一个高手,可以担任二十四部正神的位置,也可以成为天上星宿的主官,不是一个星辰是统管一个星宿。
并且进入大罗金仙的境界之后,在天庭的十五级官职之中最多可以成为第四品官职,要知道上三品官职都是五方五帝,天庭六御等等的位置。
在大罗金仙境界之上其实还有一个境界叫做混元大罗金仙,这个境界也就是传说之中的圣人境界。
不过因为大罗金仙与混元大罗金仙之间的差距实在是太大了,于是在追逐混元大罗金仙的路上,又将过程划分出了一个经级,准圣的境界。
像是大罗金仙如果想要成为混元大罗金仙的境界,可以有无数的办法,但是统归起来不过是三条路,就是说你可以有其他的办法进行演变,但是最后的办法还是这三种办法之一。
第一种办法就是当年盘古开天辟地的办法,以力证道,这个办法证的是大道而不是天道,也就是说你一旦是证道成功,你就是与天道平齐的存在,也可以说是天道的境界。
不过因为大罗金仙想要直接证道天道境界,中间还有一个混元大罗金仙呢,所以基本上是不可能的事情,甚至当年的盘古大神也不是以大罗金仙的身份开始证道的。
当然也不是一点办法都没有,那就是投机取巧,像是正常以力证道需要是在混沌之中开辟出一方天地,演化出亿万生灵,同时还需要有其他五行变化,星辰出现,天道也都要开始演化出来,这些需要的东西太多了,一旦开辟成功,自己还没有身死的话,那么这个世界就是你的世界,他们的力量就是你的力量,这个境界是天道的境界。
其实当年盘古大神是有可能成功的,但是他开辟的洪荒世界太大了,甚至大到不需要他这个开辟之人,都能自行演化出一个天道境界的存在出来,所以他自己承受不住,或者是遭遇了其他人的算计,最后才身死的。
第二个办法乃是功德证道,无论是天道功德也好,大道功德也罢,只要是能够积累到足够的功德,那么就算是一个普通人,也可以立地成圣,没错就是这么离谱。
功德是一个万金油一般的东西,他干什么都可以,可以提升自己的修为境界,也可以用来炼制法宝,或者是与天道交换,反正是想要干什么都可以,只要是遵守天道的规则就可以。
也就是因为这个原因,他提升修为是没有任何的坏处的,相反使用功德提升自己的修为境界,可以将你的每一个修为境界的根基都打的无比牢固,比你自己修行要好的多。
所以一个普通人只要是有足够的功德就可以立地成圣,但是一个普通人是没有办法积攒如此多的功德的。
最后一个办法就是斩三尸成圣,就是将自己身体之中的善尸,恶尸,自我尸全部斩出,斩出之后并不代表你自己没有了这一种情绪,只是能让这个情绪不至于影响到你,让你自己可以冷静的作为分析,不过不可否认,将三尸都斩出之后,自己身上的感情是会淡薄了一些。
其实也是就是人性与神性的问题,如果将三尸全部斩出之后,自己的身体之中将仅仅是存在神性,看待什么问题都是无比的理性的,但是有些事情,看待东西是不能用理性去看待的,如果都是有理性去看待的话,那么就太过于残酷了,并且也没有了什么意思,所以就算是圣人虽然将这一个道路当做谁自己提升修为的手段,却没有一个圣人是走这一条道路成圣的,当然传说之中的鸿钧道祖好似是走这一条道路成圣的,不过具体情况是没有人知道的。
在这个过程之中,可以选择走以力证道,像是巫族一样,提升自己的肉身与神通的威力,也是可以提升自己的战斗力,将自己与其他的大罗金仙修士拉开差距,这个时候你就是准圣了。
但是因为以力证道这一条路太过于难走的原因,所以走这条道路的修士其实不多,大部分还是走的是斩三尸与功德并且是两条路一起走,有些修士甚至三条路一起走,其实这都是没有关系的。
一般的大罗金仙的修士,斩出一尸后,自己的修为境界就会有所提升,更加的接近混元大罗金仙,这个时候也就可以被称之为准圣了,但是准圣本质上还是大罗金仙的境界,所以一些强横的大罗金仙可以逆伐准圣,不过那个大罗金仙也不能说是大罗金仙了,应该是走以力正道路子的准圣,只是因为走这条路的人太少了,所以慢慢的就将准圣的标准定为斩三尸了。
“夜欲外时,常以两手揩摩身体,名曰乾浴,辟风邪。峻坐,以左手托头,仰右手,向头上尽势托,以身并手,振动三,右手托头,振动亦三,除人睡闷。平旦日未出前,面向南峻坐,两手托陛,尽势振动三,令人面有光泽。平旦起未梳洗前,峻坐,以左手握右手於左陛上,前却尽势授左陛三。又以右手握左手於右陛上,前却授右陛亦三。次又叉两手向前,尽势推三次,叉两手向胸前,以两肘向前,尽势三次,直引左臂,拳曲右臂,如挽一斛五斗弓势,尽力为之,右手挽弓势亦然。次以右手托地,左手仰托天尽势,右亦如然。次拳两手向前筑,各三七。次拳左手尽势,向背上握指三,右手亦如之。疗背膊臂肘劳气,数为之弥佳。平旦便转讫,以一长柱杖策腋,垂左脚於林前,徐峻,尽势掣左脚五七,右亦如之。”
石少坚突然感觉自己的神魂有些脱离自己的肉身,于是吓的连忙口中念动真经,让自己不敢再继续想这些距离自己十分遥远的东西,开始跟着巨大的玄鹰认真的学习了起来。
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