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此时蒙古各部在丁毅兵马的监护下,先被分出两波人。
其中一波是蒙古各部的台吉领主和贵族,另一波是中高层人员。
明末蒙古各部,仍然保持着封建社会的领主制度,但这个时期的封建领主阶级和牧奴阶级都发生了变化。
自成吉思汗至达延汗孛儿只斤巴图孟克,蒙古第32位大汗,也算是最后大一统的大汗了吧,察哈尔的鼻祖,大汗同姓宗亲领主和大汗异姓功臣领主并存,达延汗撤废了赛德即大汗异姓功臣领主≈;领地之后,大汗异姓功臣领主失去了特权,沦为大汗同姓宗亲领主的“阿勒巴图”。
在稳固了统治权以后,达延汗开始分封诸子,建左右两翼六个万户左翼三万户为察哈尔部万户、兀良哈部万户和喀尔喀部万户右翼三万户为鄂尔多斯部万户、土默特部万户和永谢布部哈喇慎、阿苏特万户。左翼三万户由孛儿只斤巴图孟克自己直接统辖,大汗驻帐于察哈尔部万户右翼三个万户由济农代表大汗行使管辖权,济农驻帐于鄂尔多斯部万户。达延汗的这些举措,为后世蒙古各部落形成的起源,重新划定蒙古各部的行政版图等,均影响极为深远,它形成了漠南、漠北、漠西的各个蒙古部落,这种格局一直保持到现在明末。
除了领主阶级外,下面的牧奴阶级逐渐分化为三个阶层上等户、中等户、下等户,他们通称为阿勒巴图。
上等户叫作“莎音洪”包括失去特权的异姓领主,他们家道殷富,拥有奴仆和大量牲畜基本都是成千上万,他们必须向所属封建领主承担赋役,但在经济上剥削贫苦的阿勒巴图,其中一些人成为台吉领主大汗同姓宗亲领主的僚属,叫作“额尔和惕”官吏,有些人为领主效力有功,被免除额定赋役,叫作“达尔哈惕”被免除赋役者。
中等户叫作“都末达洪”,他们有足够自给的牲畜几百到几千头不等,是封建领主征用实物的主要对象。
下等户叫作“阿达嘎洪”,他们只有少数牲畜甚至没有牲畜,生活贫困,无力摊纳财物,是封建领主征用劳役的主要对象,有些人甚至还沦为上等户的奴仆。这部分人人数最多,是社会生产的主要担当者,他们同中等户一起以自己的劳动养活着整个蒙古社会。
蒙古各级封建领主构成封建统治阶级。可汗和济农,处于统治阶级的最上层。在可汗和济农之下,有洪台吉、台吉、塔布囊等,他们是兀鲁思和鄂托克的领主。封建领主有权独自处理领地内的军事、行政、司法等一切事务,并拥有向属众课税、征役的权力。但小领主对大领主,大领主对可汗,则保持着层层的陪臣关系。这种陪臣关系体现在他们对所属上级封建领主承担的“阿勒巴”赋役义务中。阿勒巴义务包括参加上级封建领主召开的军事、行政、司法会议,应召率兵出征,进贡牲畜等财物。
简单点说吧,蒙古部落的下等户其实和明朝的低级军户和低层军士差不多,下等户不但要当兵,进贡牧畜,帮领主牧牛牧羊,还要交税。
不对,应该是比明朝的军士都不如,明朝军士好歹不要交税,也有饷银,虽然有克扣,至少能保证一口吃的。
蒙古部落的下等户没饷银不说,还要交税。
当然了,他们征战打赢的时候,会得到封赏和得到分配少量获胜的战利品,这也是他们各部愿意出来帮满清打仗的主要原因。
这在丁毅看来,是有很大的不公和弊端,但却很少看到蒙古人有起来造反领主的。
因为长久以来,牧奴们习惯了这种落后的领主制度,也习惯了被剥削和压迫。
即然如此,丁毅当然要让他们换一种活法,替他们打开通向新世界的大门。
当天晚上,铁山以南由牧民们临时搭建了几个营帐、蒙古包。
第一个比小,第二个中等大小,第三个比较大。
丁毅先在最小的蒙古包里召见了察哈部和其他各部的所有台吉,塔布囊等领主阶级。
这些人在满清那边也都是都统,章京之类的官员,有权有势,还有大量的牧奴由他们奴役,向他们进贡,随他们驱使。
“拜见尊敬的明国丁将军。”现场十几个领主级蒙古贵族,纷纷用蒙古人朝拜的礼节向丁毅发示了尊重。
他们崇尚强者,何况现在人在屋檐下,不得不低头。
丁毅哈哈一笑,挥挥手:“大伙都起来吧。”
“我是额查拉部的台吉”一个台吉率先上前一步,先向丁毅自我介绍。
“退下。”陈阳厉声道:“大人让你说话了吗”
台吉顿时满脸通红,又羞又怒。
即便在盛京,皇太极也不可能和这种语气和他们说话,他们蒙古的领主们,也是皇太极需要倚靠的力量。
该死的明人,他根本不明白我们高高在上的台吉们在牧奴们中的力量,他一定会求我的,这台吉一声不哼,后退半步,还不服气的瞪着陈阳。
丁毅这时轻轻看了他们一眼,大声道:“你们都当了很多年的领主,习惯了高高在上、养尊处优。”
“一个人习惯了享受生活,让你们出来打仗也太为难你们,你们败了,不是你们的错,这是女真建奴的错。”
丁毅第一句话,说的好像很有道理,引起台吉们的共鸣,纷纷点头表示认同,丁将军仁义,不是我们要来打你,我们也是被逼的啊。
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