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第9章 明师恩泽无边深389（第1页）

子夜刚过，道观中三更鼓响，雨旺叫起吴焜。

师兄弟俩洗漱，雨旺上手，给师弟穿戴好道装。

从未穿过道装。

不是不想穿，是当年在七星观里一人一身道装，已是奢华标配，哪有多余。当年陶铸儿老师，为自己量身打造的下江细布学生装，在相当长的时间段，始终是七星观下青年人的门面装。

取下牛皮的包、牛皮武装带，摘下金属的枪刀和佩饰，换上全植物纤维的道装。顿时，受到束缚的躯体、紧绷的肌肉，军帽箍成的头发印圈，一齐得到释放。

“走吧，师傅写信请真武观给你做场法事祈福，让你上香。”

并肩来到真武大殿，进了殿门，吴焜不由得大吃一惊。

惊奇于大殿上，上百个道长道士聚集，道服整齐、道貌庄重，甚至有几个白发耆首的老道长，拄着龙头拐杖，早已肃立在殿中。

当雨旺和吴焜进殿后，鼓、锣、笙、笛齐鸣，“砰嚓当啪”好一番热闹。

主持道长出列，拜叩真武大帝的塑像，口中念念有辞。

震撼中的吴焜隐约听到主持道长说什么，有我道家贤弟子吴焜，即将奔赴抗倭前线，祈请保佑，云云。

主持道长说完，有八个头发全白了老道长，一齐向前祷告，颂道家经典。

吴焜盘膝坐下，雨旺盘膝坐在他身后。

一旦盘膝，便如禅境。

身心仿佛与道观的清静、**的无为清虚融合，心底的道性泛浮上来。

不是没想过辞却俗务，脱却烦恼，遁入空门，青灯蒲团，清静无为，可家国沦丧……

八个白发道长的仪式完结后。

二师兄柳雨旺上前，跪在真武大帝前，从怀中掏出一张笺纸，朗声念诵：

“时维中华民国二十七年二月五日，四川省重庆府万县黄柏乡七星观信徒柳云烟，遥率全观徒众，并遣三弟子柳雨旺、四弟子吴焜，拜祭于真武大帝座前，……江南水乡卫国成功，抗倭顺遂，适配佳女，婚姻早遂，麟儿承继……增寿延年……”

柳道长书写的祈神专用文体——青词，这是非常正式的祈祷文体，即现代的“申请书”。

柳道长提出了众多的申请事项。从师傅的申请书中，吴焜才明白师傅要他到真武观来，远不止传禅功，用意何其良多。

真武山供奉的是真武大帝，即净乐国太子成仙的玄武大帝，在道家塑造的天庭社会里，他老人家身兼数个重要职务。

真武大帝是北方之神，主管北方事务，这是地域上的权利。是玉皇大帝位下，管理北方的总负责人，同时还要分管天庭的几项重要工作。

分管的第一项，是水，他兼任水神，是水领域的总领导。

吴焜要到江南水乡去打鬼子，跟日出之神的倭寇作战，当然要先跟水神搞好关系。这是柳道长申请的第一项。

其二，真武大帝还管理阴阳交感、衍化万物，包括所有动物的婚配繁衍的事务。也就是说，只要是喘气的，能不能找到配偶、媳妇，会不会有后代，他都管。

柳道长已从吴焜信中，知道准徒媳马丹牺牲的悲惨，焦急于吴焜仍是单身，传递香火的重要任务还未完成，当道长的总不能亲自出马，千里迢迢的跑来给自己的徒儿找媳妇！于是，他就求诸于真武大帝帮忙。

还有一个重要的申请事由，是他测算吴焜的寿缘不长。真武大帝还兼司命之神，在天庭是斗宿，俗称南斗。“南斗注生，北斗注死。”据历史和古代人们分享的经验，祭拜南斗是可以增寿延年的。

请真武大帝保佑吴焜在水乡征战顺遂，让吴焜早点结婚，给他生个徒孙，同时还想让真武大帝给吴焜延点寿命，柳道长费尽了苦心。

柳雨旺念完师傅亲笔书写的“申请书”后，再叩首，将“申请书”焚化。

这时，主持道长和柳雨旺让吴焜上前，跪在拜垫上叩头九个，叩完头，又让他给真武大帝，敬上今天的第一柱香。

据说这第一柱香，特别灵验，每年正月初一、真武大帝生日，真武观这两天的第一柱香，非顶级达官显贵，非襄阳前三强的富商大贾，非出天价的香火钱不可！

吴焜上香时，道观乐队的乐器，一齐鸣响，所有道士还一齐合唱，歌词嘛，业余道士吴焜，听不懂！

主持道长和柳雨旺，嘱咐吴焜：在观期间，每日凌晨和每晚睡前，必要到真武殿，上一柱香。也就是说，吴焜在观中这七天，上头柱香的特权，归他啦！

上完香，柳雨旺让药神殿的几个老道长，为吴焜诊脉。

几个老道长轮番为吴焜诊脉，让他亮开道袍，查看伤痕，捏他的筋骨，好一番诊治。放到后世，仅天价的专家诊断费，就够一户小康之家吃一年了。

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