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第72章波动的闭弦432（第1页）

“这是道教对人体生命的本原与形质的终极认识。

《道生旨》中说：《西升经》云“修道之士若不知生之所由，道之根本，则茫茫然罔测道之来矣。欲求长生，先修所生之本，子能晓耶？”

这就是说，修道者只有知道了构成生命的要素，才能认识人体生命的由来本原，及其形体结构的生态本质。

在这个问题上，儒、释、道自来看法不同。

关于生命的本原，孔子谓：“生死有命，富贵在天。”荀子曰：“从天而颂之，孰与制天命而用之。”《系辞传》云：“乐天知命，故不忧。”儒家认为生命的由来本原在于天命。佛家认为“诸法无我”、“诸行无常”，有情形体是地、水、火、风、空、识六种元素偶然的、短暂的聚合体，刹那依缘而生灭，“六大”、“五蕴”（色、受、想、行、识）都是空幻的，所谓“诸法因缘生，缘谢法还灭”。认为生命形体根本就不是真实存在的本体，生命无本原，身体形质，也都是空幻虚无的。

道教既反对儒家天命说，也反对佛家空幻说，认为生命的本原是“道”所派生之“元气”。

只有在元气运化而生阴阳中和之气后才产生了人体生命，它是有形有质的真实存在，是精、气、神**结合于一体的产物。形者气之聚也，故而道教认为人体生命的本原是“元气”。”

林清源一脸兴奋，补充道：“元气是一切的本源！我们在实验中也逐渐发现了一些线索，可以部分证明此推断。”

唐云追问了句，“元气到底是什么？”

林清源想了想，还是解释道：“元气是空无，是一根震动的闭弦！”

唐娜吃惊道：“统一场论？”

林清源目光闪动，颇为欣赏的望着她，“你都能跨学科读研究生了！”

唐云不是物理出身，他一直痴迷于古文明研究，对古董也有几分眼力，当科学理论素养却没有一直涉猎广泛的妹妹在行，此时，吃惊道：“弦，波动的？”

唐娜俏脸一红，解释道：“我喜欢哲学，但到了艰深的思考领域就天然地与物理前沿探索相契合。没有物理理论的新突破，哲学也是难以寸进了！所以，我就把涉猎转向了物理对宇宙物质的研究解读。

在一段时间浸润后，我忽然发现哲学有了新的突破方向，就是对世界本源的思考，也包括对生命本源的探寻。

本次除了寻找二哥的下落，也是基于这个原因，我才动了来华夏当面询问林教授您的念头！”

林清源很理解唐娜的追寻，那是对未知领域充满激情的苦苦探索，是一个饱含科学精神的人类个体最高的人生追求！

张教授也对唐娜的表现很满意，颇为高看，双眼饱含欣赏之意，“《道德经》第四十二章：道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”

林清源点头，解释道：“张老引用道德经，就是在解释弦论的演变。”

他仰望天花，好像那里就是宇宙深空，正经历着神迹般的绽放！

“一就是无，空寂无存。忽然，无尽黑暗中出现一丝波动，两根闭合的振弦同时出现了，它俩彼此相异，互相抵消，保持宇宙能量平衡不变！

一生二，完成了！

它俩就如驱散黑暗的灯塔，将空间富有生机！

二生三！

更多的弦出现了，它们类同，但各有玄奥，振动的频率不同，最后同性相斥，异性相吸，彼此结合，共同构成原始宇宙的基本粒子！”

张教授接茬道：“最初两弦的不同，可描述为阴阳属性，可称为阴弦和阳弦。阴阳相合，奠定了虚实的基础，也看简单理解为可见与非见，共同创造了世间万物和阴阳两面！”

唐娜吃惊道：“三生万物！那这跟我们所讨论的生命基础，精、气、神，有什么内在联系？”

林清源解释道：“精就是物质精华，是人所存在的实体；神就是非可见阴粒子所形成的虚体，虚实双生并存，互相纠缠，就成就了我们的物理存在！”

唐云震惊道：“那智慧是怎么形成的？”

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