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一个人,生下来便被世人告知终生皆苦。
于是乎想要脱,想要跳出轮回。
于是不敢享受,不敢承受,不敢接受,害怕终生无法脱。
于是从童年,到少年,青年,中年,老年,终其一生都生活在苦楚之中。
临死之前,有人又告诉他,你的来生一样也会如此疾苦。
从本质上来说,佛法是在厌世。
它告诉信徒,如果跳不出六道轮回之外,那么最终一切皆苦,换句话说,也就是终其一生也无法脱,得到释然。
这样的教理有什么作用呢?
让世人永远沉沦于六道之中却又永远无法跳脱出去?
所以通天说,“骗人骗己,属你们佛教最有心得。”
从信徒入门便告诉信徒要脱六道,可是终其一生,即便是佛祖自己也未曾脱,当真可谓百转千回,害人害己。
“这世界有那么不堪吗?你瞧不见山川水流,鸟语花香的模样吗?”
这世界没有那么不堪,这世界也没有那么疾苦。
汴梁城的百姓们仍旧好好的活着,截教的信徒们仍旧以供奉通天为己任,他们未曾怨声载道,也未曾揭竿而起。
这足以说明,这世界还是很美好的。
扫地僧闻言不语,他低垂眼帘,面容愁苦,似在思索。
这时,萧远山出言问到,“教主所言,岂非让世人享乐尘俗?”
萧远山钻研佛法佛理多年,对其理念早已烂熟于心,此刻听到通天一阵连问,不由心生感悟。
通天转头看着他道,“谁说可以脱六道之外?既跳不出去,为何又要让自己终其一生都活在疾苦之中?你的一生是一百年,旁人的一生也是一百年,大家都只是芸芸众生,若连人生都无法享受,那活着的意义在哪里?”
又回到了刚才萧远山所思考的那个问题。
死是什么?
死便是没有继续存活的意义。
倘若活着没有意义,那还不如死去。
这本是一个美好的世界,旭日东升,斜阳西坠,山光水色,万物生灵。
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