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第七章 当讲不当讲当然要讲的（第1页）

之前就已经答应了络央暂缓孟百川的“归期”。

所以顾悦行十分痛快，道：“往西二十里，便是一座小镇，麻雀虽小五脏俱全，酒楼茶馆澡堂医馆样样都有。”

络央说：“那便就往西。”

那就往西。

别说往西，顾悦行觉得，现下只要络央冲他微微一笑，叫他往东就往东，让他往北，他连一件狐裘都可以不用准备，拔腿就跑。

她真是人间界神官吗？

人间界的神官，都生的如仙女下凡这般吗？不对，仙女下凡，也不会是如此，这简直，如那画上美人，此画只该宫城有，坊间哪的几回见的那种美人图中走出来的惊艳美人。

反倒是她的声音是偏向清冷的那种。不紧不慢，不急不缓，才像个，世外高人。

才像人间界的神官大人。

在顾悦行的固有感官中，人间界的神官大人，就应该是清冷挂的长相。气质出尘，眼高于顶，神情冷漠，傲视群雄到理所当然理直气壮理应如此。

毕竟，那可是人间界出来的，还是神官大人呢。

人间界，顾悦行怎么可能不知道人间界，或者说，普天之下，谁不知道人间界？

人间界其实是民间的叫法。百姓一直管那个地方叫做人间界。说那里出神仙。这话听着矛盾，但是又顺理成章：人间界，就是老百姓心中存在于凡间的蓬莱。

众所周知，蓬莱是神仙岛，而神仙是普度众生的，而人间界的弟子们，各个都普度众生，济世救人。所以他们是人间的神仙，而他们在那个地方，自然就是凡间的蓬莱。

凡间没有蓬莱，唯有人间界。

凡间也没有神仙，唯有神官大人。

人间界的弟子，虽然是凡人，但是在百姓心中，却是人间的神仙。

所以人间界这个叫法，其实最开始是从民间开始的，然后传到了朝廷的耳朵里。

而当时两国朝廷，其实都称呼其为药神谷或者神医村。

——朝廷对于人间界也不陌生，毕竟那是最大的神医培训机构。

但凡能够从人间界学成出师的，不是被聘为朝廷太医院王牌御医，就是日后可有传颂千古令后代脸上发光的圣手。

而那里地理位置优越，背靠雪山，前有圣湖，有深谷幽幽，有高山耸立。足不出谷，稀世药材唾手可得。不光是医药世家会把家族的孩子往那里送，就连很多皇室权贵的弟子都位列其中。

原因无他，不过是因为家族子弟众多，而继承人只有一个，那总该给其他的子弟寻个别的出路，好过在家要么混吃等死挥霍祖产，要么为了眼前利益兄弟反目血亲成仇。

所以，这不是药神谷，不是什么神医村，还能是什么？

真是简单粗暴又易懂。

所以，简单概括，人间界，其实就是培养神医的地方，而眼前这位络央姑娘，就是一位新出谷的神医。

但是老百姓却不肯朝廷这样简单的定论他们心中的圣地。

这一次，庸俗的反而是朝廷那方，不管朝廷如何称呼，他们都只唤那里为人间界，称呼出谷济世救人的神医为神仙大人。后来时间久了，人间界的名称，也就定了下来。

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