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午餐时间到了。
所有人都涌向为他们准备好的食堂。
他们要快点用完午餐,然后利用午间,与三五好友,仔细琢磨一下今日汉王爷之言。
等蔡成用完午餐,小憩片刻,返回德阳殿时,所有人都已经在德阳殿中翘首以待了。
蔡成刚刚落座,庞德公就迫不及待地起身致礼。
“见过王爷!昨日王爷曾言,要行教化,须以‘四为’指路,再由细微入手。
“然午间诸君纷议,‘细微处入手’仍无基可依。敢请王爷指教。”
蔡成微微一笑。
他对庞德公“诸君纷议”不以为然。
因为至今这些名流士子,除庞德公一人外,尚无第二人响应昨日自己“教化天下”之倡议。
连基本的响应都没有,更无相应的细节追问,哪里会有“诸君纷议”。
不过,既然庞德公提了出来,蔡成不妨简单说说,也算是给这些名流士子们定下行为规范。
“德公请了。”蔡成一边回礼,一边示意庞德公落座。
“教化万民之基,乃是由儒学中提炼出来的八条伦理道德规范,我称之为‘华夏八德’。”
殿中“嗡嗡”声又起。
华夏八德?儒学中有吗?
蔡成没等殿中“嗡嗡”声扩大,便马上提高一些嗓音,继续说道:
“这‘华夏八德’便是:礼、义、廉、耻、孝、悌、忠、信。
“‘礼义廉耻’乃春秋时管仲提出的‘国之四维’,素有‘四维不张,国乃灭亡’之论;
“而‘孝悌忠信’由儒学中提炼,诸君必已烂熟于心。
“以‘华夏八德’为基,便可随时观察自身或他人之言行,既可自省吾身,又可劝诫他人。”
庞德公再次向蔡成致礼。
有了“华夏八德”,便有了教化的原则方针——看一个人的言行是否符合“华夏八德”,其中也包括自己。
如果有不符合的言行,或自省,或以身作则起到示范作用,或直接劝导……
如此,一些年过后,整个大汉,不管哪个民族,其伦理道德水平,都会提升到一个全新的境界。
当然,这里面有个前提,那就是行使教化之人,自身不能言行不一。
这里面尤其是当朝官吏。
秦时“以吏为师”,可是有其深刻道理的。
广大民众最为关注的是哪个群体的言行?自然是官僚集团。
一旦有官吏言行不一,对民众的示范效果极大。不仅容易激发民怨,也更容易被民众效仿。
所以,为了大汉的文明、文化建设,蔡成不仅要准备相应的教化群体,还要强化对大汉官吏的管治。
当然,这些在去年陛下亲政大典后,就已经准备好了相应措施。
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