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第210章 杨修出头（第1页）

杨修任乡长期间，青州的乡长，已都是出自大学堂的学子。也就是说，在青州，由不识字的农夫任乡长的历史，基本上已经结束了。

要知道，青州下属五十五个县（泰山郡已重归兖州，琅琊国也重归徐州，否则就有九十个县了），一千多个乡，杨修在一千多个乡长中，并不是很突出。

田奇能够知道有杨修这个人，还是因为他是京都派来的乡长，亦是前司徒杨彪的亲儿子。

杨修改变命运，是他自己努力的成果。

杨修抵达青州时，正是“旧制派”与“新制派”辩论得最激烈的时候。

尽管内阁的诏令，不允许大汉官吏参与大辩论，可杨修有办法。

他从不公开发表观点，但他却混入了稷下学宫，以“求教”的名义，不断向稷下学宫的士子们咨询各种问题。

答案就在问题中。

稷下学宫的士子，哪个不是聪明绝顶？

不聪明的，根本也入不了稷下学宫。

于是，这些问题中包含的观点，很快就会变成稷下学宫的文章，出现在《治理之道》专刊上。

稷下学宫有过统计，他们发表在《汉报》上的文章，其中至少三成观点，都是从杨修提出的问题中提炼出来的。

杨修不仅提出了观点，还一边做着乡长，一边研究大汉新制，并发现其中七十几个漏洞或弊端。

内阁一共才修正了三百多个漏洞或弊端，杨修一人就占了两成。

结果，那些出自稷下学宫，却已经成为青州官吏的读书人，纷纷效仿杨修，以在现实中的实际问题，向稷下学宫的同窗、先生“求教”。

“旧制派”的人也开始模仿稷下学宫，那些反对新制、支持旧制的官吏，也纷纷以“求教”的名义，给“旧制派”出谋划策。

然而，稷下学宫刊登在《治理之道》专刊上的文章，都有事实为依据。

反观旧制派刊登在《治理之道》专刊上的文章，大多都缺少事实的依据。

旧制派发现，他们能列举的事实，其背景多是世家大族对百姓不择手段的巧取豪夺，多是陛下只顾自己骄奢淫逸，完全不顾天下百姓死活，多是朝廷重臣以士族利益为根本，罔顾民不聊生……

哪怕旧制派以为最重的依据：君主立宪制推翻了秦始皇创建的，已延续四百多年的帝制。但在稷下学宫历数帝制弊端的前提下，旧制派慢慢就不敢再提了。

因为有帝制以来，发生了太多因皇帝一意孤行而天下哀嚎的事件。

秦始皇时期的焚书坑儒与文化专制、秦二世时期的指鹿为马与权力异化、汉高祖时期的冤杀韩信、汉武帝时期的穷兵黩武与民生凋敝、巫蛊之祸与皇权猜忌……

如果真的历数下来，几乎每一任皇帝，哪怕不昏庸，也都有其任性之处，除非如前汉末年皇帝不当权，结果却有了王莽篡汉。

于是，本来与新制派相斗正欢的旧制派，因为杨修，很快便败下阵来。

旧制派在《治理之道》专刊上的文章越来越少，最后导致《汉报》社在专刊上宣布，由于旧制派的文章越来越少，故而将辩论专刊变成“讨论大汉新制如何能促进大汉更好发展”的专刊。

杨修在稷下学宫出名了。

接任管宁出任稷下学宫宫主的郑玄郑康成，在一次与田奇的闲聊中，把此事告诉了田奇。

郑玄郑康成，北海人士，东汉末年着名的经学家。

作为两汉经学集大成者，人们把他的学说赞誉为“郑学”。

他一生中，多次婉拒朝廷的征辟，一心只为讲经着述。

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