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三策以对之。
其一,掌控制造端,建立统一采购。
其二,设置物价署,确定每年公布基础物资的标准参考价。考虑到各地运输成本和存储成本,规定价格上下浮动范畴。
其三,于制造端建立成本审核制,年度小审,五年一大审。
说白了,蔡成就是把建国初期的计划经济体系,搬到了东汉末年。
以蔡成的对比来看,东汉末年和建国初年,从本质上来看,社会形态相差并不是很大。
比如说,都是农业社会,九成以上是农民;
比如说,都是未开智的社会,九成以上是文盲;
比如说,整个工业,手工业占据了极大的比例;
比如说,都是“罢黜百家,独尊儒术”,导致社会学、哲学滞后,无法引导社会的发展……
在这样的社会形态下,计划经济体系,是最适用的。
有了计划经济体系,再解决了粮食短缺问题,接着就是潜移默化地打造工业体系,引导社会朝着工业化发展。
蔡成预计,在十几年内,连占据东南亚一季三熟之地都可能做不到,更无论得到土豆、红薯、玉米等物种了。
如此一来,要解决粮食短缺的问题,就只能依靠增加食用肉类和海产。
肉类的来源,主要依靠草原。
毕竟,内地饲养牲畜,也要消耗大量农作物的。
一般农户多养鸡鸭鹅和兔子就可以了,也可以养点猪。
日后,大型养猪场,都会搬迁到幽州、并州靠近草原的地方,由草原供应猪草。
可不能在草原上养猪。因为猪喜欢拱地,草原上的植被很脆弱,很容易被猪拱地而破坏。
实现上述目的,就需要民族大融合。
草原向中原提供足够的肉类,中原向草原提供粮食、雪花盐、布帛和其他所需用具,并帮助草原防止严寒。
所有的流通,由民间商号和农家乐负责,就此形成一个经济循环。
有了完整的计划经济体系,琅琊王氏、谢氏哪怕再睿智,思维再逆天,最终也只能承认蔡成比他们更高明。
毕竟,他们没有上帝视角,只能受限于自周以来的知识体系。
琅琊王氏、谢氏也因此对“新农体系”,有了全新而深入的理解,更是对“新农体系”推崇倍至。
在蔡成的建议下,王氏、谢氏族人兵分两路:
一路前往东莱大学堂,参与官吏培训;
另一路都是在外有名望的族老,负责去游说琅琊国和泰山郡的世家大族。
连续三天,一举拿下琅琊为首的两大士族,蔡成虽然很是疲惫,但还是动身前往沂水畔的诸葛家。
不过,这次蔡成可不是去辩论的,而是去给诸葛亮之父诸葛珪治病的。
这次,蔡成把张机张仲景也带来了。
历史上,诸葛珪于中平四年(公元187年)病逝。
虽然蔡成不知道诸葛珪是什么病,可带着张机前往,总是没错的。
很快,张机就诊断出诸葛珪的病灶主要是肝脏。
有“万方之神”蔡成在场,根据张机诊断出的病况,很快就确定了治疗诸葛珪的药方。
“万方之神”是华佗和张机两人,对蔡成的赞誉之言。但在蔡成的要求下,目前也仅限于华佗和张机两人知道。
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