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第43章 信仰之力（第1页）

灵魂印记的镌刻并没有花费唐纳德太多的时间，毕竟就连克莱蒙特都可以轻而易举的将自己的灵魂印记附着在村民们手中的“神像”上，真正的难处在于通晓且熟练的掌握法印来实现灵魂印记与雕像之间构筑起联系而已。

“这就是信仰之力的转换器物么，粗糙是粗糙了一些，不过确实有些不一样”

坐在路边的一处草坡中央，唐纳德看着手中的雕像，经受过灵魂印记的加持，它比起之前显然多了一份灵动感，如果说之前受限于材料的缘故只是八分像，现在就有九分，或许灵魂印记的加持起到了类似于画龙点睛的效果。

事实上效果不仅于此，灵魂印记的镌刻使得唐纳德与这个雕像之间产生了某种联系，它的存在能被唐纳德直接感觉到，虽然不知道这个感知范围有多远，但之前克莱蒙特的感知范围都可以覆盖一个村庄，唐纳德自认还是不会比他差的。

拿着雕像走回马车，唐纳德发现除了一直都没什么表情的莉萝之外，其它三人都在用奇怪的目光打量着自己。

“唐纳德，原来我之前在酒店里看到的那个存在不是幻觉，你的灵魂状态为什么是那样的？”

在斯特芬妮的想象中，一个人的灵魂状态总该是他平常的模样，然而刚才唐纳德所展现出来的状态实在出人意料。

“我是一个巫师，注重的就是灵魂力量，当然要区别于常人不要在意那些细节，现在的关键是我得测试这个雕像有没有用。”

按照半神古书上的描述，雕像制作完成且打上灵魂印记之后就可以开始储存信仰之力，那么问题来了，信仰之力要怎么获取？

之前在村庄里的时候唐纳德的心思都在怎么从克莱蒙特手里将这本半神古书拿到手，完全没有想过自己有一天居然也会跟他做同样的事情，自然也就没有跟他讨教过这方面的问题。

“这要怎么测试我记得之前克莱蒙特好像就是各户人家都发了一个相似的神像，然后就任由村民自己祷告是不是得找个人进行祷告才行，可祷告不是得有祷告词么，你想好属于自己的祷告词没有？”

在各个宗教中，祷告是信徒每日必不可少的行为，睡前，晨起，餐前一个信徒的每日生活都免不了几次祷告。

“不，我觉得斯特芬妮的想法有些错漏，祷告词内不应该出现唐纳德的名讳，祷告的对象是必须的，但我想这个对象与本人，应该不需要一致，譬如克莱蒙特，他给村民们创造出了一个丰收与猎获之神的名头，然后让他们对这位神明进行祷告，但最终收集到的信仰之力却是为他所用。”

安东尼边说着，边伸手整理马具，手里拿着根胡萝卜趁着现在的空闲时间喂喂马。

“嘶你不说我还忘了，村民们信仰的是丰收与猎获之神，祷告时信众们口中所说的肯定是这个只存在于他们口头的神，而不是克莱蒙特，因为克莱蒙特不敢明目张胆的用自己的名号称神，这会引起多方势力的注意，那么他为什么能够达到目的我知道了，主观意识！”

回想之前的状况，唐纳德在马车旁来回走动着，没过一会儿又突然以拳击掌，恍然大悟，紧接着说道，

“你们想想，为什么克莱蒙特要编造一个根本不存在的神明出来，既然要遮掩他的身份，直接用其它宗教的神明不好吗？原因很简单，他要让村民们无从想象神的模样。”

由于无从想象，所以就会用近似的存在去代替，举个例子来说，唐纳德前世东西方的神明为何形象差别如此之大？

因为当时的人们根本没有亲眼见过那些所谓的神，而他们又需要一个精神寄托，自然就会按照自己的主观意识去找一个参照物。

克莱蒙特就将自己作为参照物摆在了村民们面前。

他是丰收与猎获之神在民间的代行者，也是大贤者，村民们想不到丰收与猎获之神的模样，面前又有神像，在祷告时脑海中浮现的自然是克莱蒙特，在他们的意识中，克莱蒙特就是丰收与信仰之神，所以信仰之力才会由克莱蒙特完全掌握。

“就算是这样，你也得有个名号，否则我怎么进行尝试。”

斯特芬妮显然是准备将自己当作实验者来测试雕像的作用了。

“你是知情者，哪还需要我的名号，直接用我的名字进行祷告不就行了，这不过是一次尝试而已，我又不是要立刻去学克莱蒙特做个大贤者。”

唐纳德现在只是想知道信仰之力的特性罢了，自然没有那么多的条框去约束。

“那好，我试试，伟大的唐纳德不行，我说不出口。”

这话是斯特芬妮仿照之前见过的那些宗教信徒所说的，祷词的开头自然是要点出信仰所在，可斯特芬妮与唐纳德太过于亲近，还是情人的关系，让她说出伟大的唐纳德格兰特这种话调笑时倒是无所谓，只是这种严肃的祷告她实在是有些难以说出口。

都市：从代工鞋厂到国潮之光  福来孕转：农门商女有灵泉  从数码宝贝开始的旅程  病危后被迫跟顶流炒cp  我，叶腐，不死不灭，一直无敌！  仙缘寻仙  不似一片白  校草是我爸  混在斗罗养植物  不装了，其实我才是船长  恶毒反派的洗白计划  快穿之金牌员工  木叶：学神鸣人  衍魂  身为五代目的我，在综漫  80年代剽悍土著女  开局库洛牌：我弟弟是白胡子  moba：我，预测弹幕滴神！  表妹多娇  我家病弱夫君是个黏人精