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第5章 往事（第3页）
和尚显然是有备而来。那摩国师，萨迦教主，白教活佛，河西国师，大理国师等重要人物悉数出席。尚书姚枢为总裁判。
在论及化胡经真假时，张真人以《史记》中言及老子出关，后汉书言及浮屠乃老子所化为据。
那萨迦教主八思巴还比我小三岁。
他问张真人，《史记》《后汉书》为何书。
张真人说是前代帝王之书。
八思巴说，我天竺也有史记，问李真人听过否。
张真人说没有。
八思巴说了一通天竺史记里赞佛的事，问当时老子在何处。
张真人不能答。
八思巴又问，史记中有无化胡之说。
张真人说无。
八思巴又问，老子所着何经。
张真人说，道德经。
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八思巴问，道德经中有无化胡之事。
张真人说无。
八思巴说，史记中既无，后汉书也只以传言论，道德经中又不载。他以此认定老子化胡一事为假。
张真人不能对。
姚枢便判全真告负。”
毛道一听后心说，什么天竺史记，闻所未闻，八思巴又没有书在手，尽可以乱说。
再者，老子出函谷关时被关守求书而写道德经，里面怎会写以后化胡的事。真是强人所难。
道一将想法对师父一说，张志仙点头道：
“朝廷那时既想打压我全真，偏袒在所难免。李真人以内功见长，辩论之事所习不多。我听说，和尚素来喜辩佛经，三日一小辩，五日一大辩，灵牙利齿，道家实不能及。
你若能想出应对办法，当真是再好不过。我只怕朝廷这回是一心要为难我全真，凭你如何辩论，到头来仍是输。”
“那该如何是好？”毛道一问。
“道德经云，曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。夫唯不争，故天下莫能与之争。又云，福兮祸所依，祸兮福所伏。
此次就算全真失败，也只是一时之辱。
道经烧不尽，人杀不完。只要天下百姓信我金光大道，朝廷也奈何不得。
道一，要紧的是传道，我上次提及你去南方也有此意。”
毛道一忙点头称是。师徒二人谈经论道直至深夜方休。
【前方高能预警！】
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