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第一千一百八十章（第1页）

这是一个三口之家，夫妇俩和一个女儿。女儿名叫小倩，十五六岁的样子，模样儿生得十分秀丽，双眸多情而又明亮——

小倩见到陌生人很害羞，躲躲藏藏的，却又带着十分的好奇心，处处窥视着我们——

她的牙齿已经染成了紫色，很显然已经举行过成年礼了——

傣族女子的成年礼，以染齿为主要内容。女子到15岁时，便三五相约，结伴染齿，表明自己已跨入了青年的门坎。

染齿是过去傣族姑娘结婚前必须做的一件事，她们认为牙齿越黑越美，就越能讨得小伙子的欢心。

傣族妇女未婚和已婚在发型和服饰上还是有所区别的，已婚的妇女头发一般是规规矩矩地盘起来的，未婚的少女头发花样比较多，一般不会全部盘起来，服饰也比较明丽，样式比较多。

我们决定在这户傣族人家的家里过夜，虽然现在才是午后——

没办法，我们只能推延一天回滨海了——

搀扶着允允在床上安顿好之后，我和琳琳来到村落里散步——

这里环境真美，有热带雨林，有河流小溪，河边丛生着茂盛的凤尾竹——

在路上行走的傣族少女似乎个个身段曼妙，容颜秀丽——

这真叫一方水土养育一方人啊！

村落的大道两侧的油棕树随风摇曳，椰子树和槟榔树亭亭玉立，使宁静的边陲县城格外妩媚秀气。凤尾竹下的傣家竹楼里走出穿着紧身上衣和筒裙的傣族少女，如孔雀般瑰丽，婀娜多姿。

偶尔也哈尼族的妇女，背着竹篓，嚼着槟榔，穿着深蓝色的上衣和短裙。其头饰、耳垂、颈环、胸饰、脚饰，布满了全身；赤橙黄蓝，黑白金银，在蓝黑色的基调上构成了一幅色彩斑斓，对比强烈的图案………

琳琳对傣族的习俗比较了解，她来过很多次了。

琳琳告诉我像这样的傣族村寨在云南西双版纳还有很多，至今在村寨里仍然保持着这样的风俗，大家都遵循着千百年来的“规矩”和谐的生活着——

琳琳还告诉我傣族是个十分友善的少数民族，不过在傣族人家里做客，还是有一些禁忌的——

首先进门要脱鞋；然后不能拍照；还有不能进卧室；最后客人留宿时脚的朝向还有规定。进门脱鞋，无话可说，毕竟人家是木地板，穿鞋也许会弄脏。

傣家楼上客厅中有三根柱子，两根是卧室与客厅并排分开的，一根是火塘旁边的。卧室中的两根，靠外的一根叫“吉祥柱”可以靠着休息，靠里的一根是人死后用的，称为“升天柱”，家中的人死了，家人把死去的人靠在这根柱子上（不分男女）沐浴、穿衣、裹尸体，等候火葬。火塘边的一根是绝对不许靠的，那是傣家的”顶天柱”，若靠了柱子意味着不尊重主人。

傣家住宅，都习惯住在楼上，而楼上卧室只有一块隔板与客厅相分，卧室中没有隔板分成小间，几代人都住在里面，是用蚊帐分开，中间有一定间隔，分门进出。幔帐的颜色还有规定，小孩和未娶的姑娘用白色，年轻夫妇用红色，老年人用黑色。傣族人接待客人时很可能叫他们留宿，客人要睡在客厅，客人睡觉时脚要朝向门口，意思是将来要走出去的；要嫁进来的“猫”们的脚是要朝向卧室的，因为将来要走进去。

琳琳还告诉我傣族是男人的天堂，女人的天下。这跟我们汉族不一样，汉族向来重男轻女，而在傣族，女人叫“哨哆哩”，男人叫“猫哆哩”，老年女性叫“咪桃”，老年男子叫“波桃”，女孩叫“小龙英”，男孩叫“小龙仔”（音译）。

傣族人喜欢生女孩，倒也不是讨厌男孩，只是因为男孩八岁要送到寺庙出家当和尚（必须的），在寺庙里男孩们一起做工，一起学习各种知识。

男孩到十八岁可以还俗，但不能回家，如果看中了那家的姑娘，要在她家干苦力三年（第一年要砍够三年用的柴，第二年要割橡胶，第三年要和老银匠学打银器，一是学习技术，二是凭自己的手艺亲手打制送给心爱的“哨哆哩”的银饰）才能正式嫁进女家。所以在云南十八怪中有一怪就是：和尚可以谈恋爱。有趣的是，这里是女的娶男的，男人的嫁妆也不是被子、金银，而是三百棵橡胶树。当男人正式嫁进女家时，要送给女人三件银器：银手环、银碗和银腰带。据说送给妻子的银腰带越宽，说明“猫”的能力越强。

汉族一个村寨里最高的官是村长、书记等，而傣家村寨最高的官是妇女主任。如果在村寨里看到一位“咪桃”的银腰带有一柞宽，那他就是妇女主任。

从以上风俗可以看出，傣家的家中女人是一家之主，云南确实是女人的天堂！

我们散步回来时，已经是傍晚了。

傣族少女小倩已经来接我们回家吃饭——

允允睡了一觉起来，气色好多了，也能说能笑了——

这顿饭很有特色，典型的傣族农家饭，跟我们在西双版纳城里吃的又不太一样——

我听琳琳说旅游性质浓厚的傣族村落，在吃饭的时候少女们会围着客人载歌载舞，还轮流喂客人吃饭——

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