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第553章 创造圣徒（第2页）

不知道，一神教在看到这些圣徒的时候会是什么表情。

想到这里，李察突然觉得，似乎也可以这么干，这个时代的一神教是有不少分支的，其中分歧最大的就是阿里乌斯教派。

阿里乌斯教派和一神教之间最大的分歧有两点，第一点就是阿里乌斯教派认为，造物主是最高的神，唯一的神，新约的救世主是次于造物主的。

而一神教则是认为，造物主和新约的救世主是一个，圣父，圣子和圣灵是三位一体的神。

当然仅仅是这些冲突并不算什么，毕竟一神教的圣典中，里面的冲突更大。在旧约中，只有那些鱿鱼们才是造物主的选民。仅仅这一点，一神教就根本传播不开。

毕竟圣典中宣称，鱿鱼们才是造物主的选民，那其他人算什么？在旧约之中的潜在意思就是除了鱿鱼们，其他人都不算人，甚至连奴仆都算不上。

甚至只有摩西是圣徒，其他鱿鱼们也是仆人。

而且旧约中的记载，那位造物主可不是什么仁慈、善良之神。上面的描述，简直就是一个邪神，它独裁专职、残暴不仁、小肚鸡肠。

在圣经旧约之中，那位造物主不是在杀人，就是在杀人的路上，不信奉它的，它就杀你，不分男女老幼，同时动不动就要灭世。

这种形象和新约中的记载完全是两个样子，而且新约中不再将鱿鱼们作为救世主的神选，而是所有人都可以成为神选。

一神教出现这么多的分支，其中非常重要的原因就是新约和旧约之间的区别太大了。这就像是将一个残暴、多疑的神灵和一个仁爱、奉献牺牲的神灵强行捏合在一起。

这种情况必然会造成各种矛盾和冲突。

而一神教能够崛起也是那位圣子救世主对宗教进行了全面的改革才后，将一个只在鱿鱼们中秘密传播的宗教变成了一个普世化宗教。

但是这位圣子的改革也触动了原本犹太教的根本，这也导致了那些犹太教祭司会不遗余力的想要干掉他。

阿里乌斯教派的观点虽然有冲突，但是并不大，像是马吉安教派就直接说旧约中的造物主是堕落邪恶的造物主，只有新约之神才是真神。另一个诺斯替主意同样如此。

一神教之间的问题很多，不过经过几次教会改革，还有打压异端后，一神教已经占据了绝对优势。

阿里乌斯教派也不能和一神教对抗了。

实际上，在李察看来，阿里乌斯和一神教最大的冲突并不是三位一体的神灵上面，而是阿里乌斯教派认为教会不应该占有大量财产。

他们认为，教会应该更加重视身心的修行，而不是世俗的财产。

但是一神教怎么可能放弃世俗中的财产？一神教不仅不放弃这些财产，甚至还变本加厉了。

在一神教之中，一直都有一个声音，不仅仅要传播信仰，还要建立一个由教会掌控的地上神国。

这样一来，一神教和阿里乌斯教派之间的矛盾完全就是无法调和的矛盾。

于是，阿里乌斯教派就被一神教视为异端，并且使用各种方式进行打压，但是阿里乌斯教派在一神教的隐修会中受到广泛支持。

隐修会和一神教不同，这里面的修士绝大多数都是苦修士。这些苦修士将身心都献给他们的主，推行苦修，并不看重物质。

可以说这和阿里乌斯教派不谋而合。

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不过隐修会毕竟不是普世修行，属于教会中的秘密组织，普通人根本了解不到，所以阿里乌斯教派注定了得不到广泛的支持，最终消亡不过是时间问题。

李察则是想要给阿里乌斯教派续命一波，如果真的从阿里乌斯教派中出现一个圣徒，一神教该怎么办？

要不要直接将圣徒也列为异端？

想必一神教那些人的表情肯定很精彩，当然也有可能一神教直接宣布圣徒是假，毕竟这种事情，鱿鱼们当年也干过。

想到这里，李察决定如果有机会，一定要尝试一下。那位圣子留下的圣物不是挺多的吗？再实在找不到其圣物，用这些圣物创造一个圣徒也不是什么难事。

至于说圣物会不会毁掉，李察可以肯定，一定会毁掉的。至于说圣物毁掉了怎么办，李察表示，圣物毁不毁干我毛事。

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