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男人和女人纠缠的命运（第1页）

男人和女人纠缠的命运

1

女人常常是男人心中袒露出的秘密。在很大程度上，女人是最好的反思对象。所以，弗洛伊德毕三十年的精力仍不敢说解开了这个不可思议的谜。

对女人的任何批判，男人都要落到更大的被批判中去。这里只有直接和间接的差别，没有有无的差别。

2

女人的问题之所以是一个不得不倾注着生命清理、思索的问题，除了因为女人自身以外，更重要的，是因为只有围绕着女人的问题，男人才能获得真正的展开。

3

球形的人被劈成两半后便留下了一个永恒的难题。即使真的找到另一半，回复到整体也是一个无穷的过程。

4

在纯粹的男人角度里，即使是最独特的见解，也往往笼罩着社会规定意识的阴影。

在这角度中，女人消失着，成为追求美的抽象的手段；而男人拥有的，永远只是爱的单相思。

5

波伏瓦的《第二性》是在社会历史的层面上探讨“女人”，将“生理——心理”方面纳入其中。她的展开是丰富的，只是没有真正深入生命本身。

深入生命本身意味着从生命整体着眼，从渗透着文化意识的自然性差异着眼。这是一个全然不同的角度。这个角度更切近男人和女人不可分离的命运。

6

男人和女人有着本体上的差异。

其原始关系既是融合的，又是对抗的。

这种又融合又对抗的关系以主动和被动相契合的直观形态展示出来。

尔后文化气质的渗透伸展着这种既融合又对抗的发展形式：在拒斥中吸引，在吸引中又保持着离异的、独立化的倾向。这种倾向使融合具有内涵。

在这里，主动和被动不仅形成一种丰富的展开，而且实际上成为一种哲学命题。

7

男人和女人，一个是主动地要，一个是被动地给，这被动地给也是一种需要，这就是男人和女人原始的、在拒斥和吸引中吻合的关系。这是一种赤裸裸的、没有掺杂任何观念意识却孕育着复杂心理差异的关系。

在文明的发展史上，无论男女的两性关系怎么变化，只要不是社会物化了的，就一定深藏着这原始结合形式的种子。文化气质的渗透，不是它的萎缩，不是背离原始性的单纯的社会化趋向的发展，而是一种转化着的现时历史的生命时间的注入。

8

在纯粹的原始性的肉体关系中，纯粹的自然性差异无所谓对抗。在文明条件下，男女的两性关系被纳入一定的社会关系中得到协调。真正的男人和女人的对抗，是原始性渗透着文化气质的丰富展开，它是肉体和精神在拒斥中的全面吻合，是纯个别性的，只存在于社会化阴影褪去的临界线上。

天然地把握这临界线几乎是富有灵性的女人独特的生命表现。

9

男人的世界是科学、技术、制度乃至文学、艺术等等，是男人一代一代建立起来的理性的王国。

女人的世界就是她所爱的对象。

10

在男人建立的理性王国中，对文学、艺术本身的理解也是片面的。

文学、艺术成为一种事业，而不是回到文学、艺术的本真。

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