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26 第十五章 祸兮福之所倚下（第1页）

纯粹的理想与纯洁的爱情总让人心生向往，而无论那种安逸内心对它们都抱有崇高敬意，却敬而远之。她宁可把自己萎缩在坚硬的龟壳里，这并不是最好的方法，至少不会受到伤害，更重要的是，不会伤害到别人。

把爱情当信仰，大抵是世间上最不靠谱的事。

歌德在《少年维特之烦恼》中，借由少年维特来说明这个问题，维特爱慕却不得的姑娘绿蒂。

绿蒂与别人订婚的消息不只让他伤心欲绝，甚至让他联想到自身茫然的前途无望而自杀。安逸记得书上曾如此描写，尽管日月升起又落下，维特却再也分不清白天和黑夜，他心中只有绿蒂。

安逸会止不住讽刺的想，诺干年后名满天下的歌德再次遇到‘绿蒂’，他大概连她的样子都认不出来了。绿蒂，帮助他成就文学上造诣，她是他，对过往时光的怀念与对不平等社会等级的抵抗。

她是推移前进的动力，却非旅途归来后最终的归宿。

而那些对爱情满怀信仰的人，注定了要饮鸩止渴。

如同，蓝神乐对公主。

蓝神乐娶了美丽尊贵的公主凌霜降。

虽然安逸曾讽刺蓝神乐伪君子，却不得不承认，曾经算是半个现代人的她，习惯一种思考方式，换位思考。

如果安逸她是男人，也会做同样的选择，像蓝神乐那样娶公主。因为，一个人的价值在于获得别人或者社会的认可，不被认可的人，是没有价值。

男人娶妻子与女人选丈夫，从思考上没有多大分别，他们甚至更为理智。

因为‘娶’的前提，是婚姻。

娶个妻子，至少也要满足男人某方面的向往，足够漂亮是一种，科学的角度未来能生出漂亮的后代；

富有学识可以聊天是一种，相伴到老也不会孤单寂寞，满足心灵的伴侣；

有钱吃穿不愁也是一种，生活琐事往往是磨砺掉彼此感情最好的戾气，有钱就会少很多生活上的摩擦，彼此相处会顺利的多。

而公主，满足三方面的需要，是上上之选。

他们之间感情最后走向深渊的原因，大概是，蓝神乐是否也能满足公主凌霜降，她对男人的幻想。

公主自身条件优厚，那么她对配偶的要求也会比凡人高一点。单论外表蓝神乐满分，但当有另一个同样不相上下的男人出现……

风祈音能吸引公主凌霜降的原因，安逸想大概源于他桀骜不驯的性格。凌霜降贵为公主，身边人都会顺着她的喜好来说话，就算当初连安逸自己也说些公主喜欢的话，奉承她。很少有人会反对、不屑、刺激公主。

想要让人留下深刻印象只有两种，要么极度喜欢，要么极度厌恶。

风祈音两点都做到了，他用他那张极度讨女人喜欢的脸，鄙视最高贵的公主，给公主留下深刻印象的开始。

危险，具有致命吸引力。

危险侧面是冒险刺激，对未知激情是身居高位一帆风顺的公主，是致命。

风祈音做事肆无忌惮，外在到内心都对世人怀揣轻蔑的目光，嘲笑他们无法看清楚世间的本质，就像他们无法看清他究竟是谁一样；

安逸外表随和但内心傲慢，就算遇到是师兄萧皓月，首先她在看到他的第一眼，也采取怀疑的态度。所以，她才可以轻而易举的认出风祈音假扮萧皓月，从骨子里安逸难以被取悦。

安逸和风祈音才是一类人。

她与他都难以真诚相待，交流的方式只能像叔本华的刺猬。

叔本华，曾描绘一个特别的意象。

在一个寒冷冬日，两只刺猬太冷了，互相取暖，却被对方身上的刺扎得遍体凌伤，他们只好保持距离；但天气越来越冷寒风刺骨，树梢上凝结冰柱一直垂挂到树根，两只刺猬只好再次拥抱相互取暖，刺猬身上的刺扎入对方身体……

“你勾引公主，在她的婚姻以外与你发生感情，风祈音这是不道德的。”安逸说道。

“换言之，在你看来，只要公主提出与蓝神乐和离，凌霜降离婚以后所发生的感情，就合乎情理。”风祈音问道。

“蓝神乐在各个方面都满足凌霜降对婚姻的需要，而你，风祈音自私的介入其中，若只是为了彰显自己的魅力，你就太自私了。”安逸低垂眼眉。

“并非所有人，都是圣人。

你用过于严苛的目光来衡量别人身上的弱点与过错。

只是你无法掩饰自己，安逸你用俯视的角度来看待凡人的痛苦，身为神明的你对凡人只有怜悯，没有公平。

安逸你骨子里有洁癖，保持高标准，伪装成圣母的样子只是你最后的避免所。”风祈音毫不犹豫的揭穿她的伪装。

“你让公主以一种不道德，近乎野蛮的方式背叛蓝神乐，破坏她的名声。”安逸义正言辞。

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