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第567节（第1页）

东鞑靼遭受契丹、奚人侵攻，部众四散，有人西迁、南下，渐渐扩大了影响力，并强大了起来。

西迁的一支到了振武军、天德军以北的阴山草原。在邵树德治下的阴山五部强大起来后，他们不得不向北远遁。这一支，在后世居于可敦城一带，到金代时变成了“阻卜人”。

还有向西迁得更远的。一度非常强盛，使得很多部落冒称鞑靼，开始了鞑靼化，这些人被称为“近塞鞑靼”或“南鞑靼”。

其实这种称呼都是国朝偷懒了。里面根本就不是一个部落，互无统属，人种、宗教、习性也大不相同，一盘散沙。

阴山附近还有一股逐水草而居的鞑靼，势力不小。他们从兴安岭一带南迁后，与生活在附近的从西域过来的部落融合，开始信景教（基督教聂斯脱里派），血统也有所变化，国朝称之为阴山鞑靼，主要分布在云州以北的大草原上。

这个部落，在后世逐渐演变为“汪古部”。

这个部落和李克用有没有关系呢，答案是有一点的。

因为沙陀部本就来自西域，不堪吐蕃奴役之后东逃唐境，属于白种人。迁移到河东后，因为当地的昭武九姓也是白种人，吞并起来非常方便。

而吞并了大量昭武九姓的沙陀三部，不可避免被其文化影响，景教小范围流行起来。而阴山鞑靼恰好也信仰景教，双方之间存在着大量的文化交流，关系自然十分密切。

庞勋之乱爆发后，李国昌奉命率军征讨。他带过去的军队除了沙陀兵外，还有大量阴山鞑靼人，进一步加深了关系。

但这也说明不了阴山鞑靼就和沙陀有什么从属关系。不然的话，李国昌父子兵败，北奔大漠的时候，鞑靼酋豪也不会因为收了赫连铎的钱，就打算对李克用父子动手了。

“振武军之实力雄浑者，党项、吐谷浑也。室韦、鞑靼并未成气候。阴山白鞑靼骤然西进、南下，或以劫掠为主？”陈诚仔细思考着。

振武军、天德军的阴山内外，原本是有一些杂七杂八的小部族的，但经过这些年的发展，杂部要么跑路，要么被吞吃掉。

阴山鞑靼既然与李克用藕断丝连，又突然西进，莫不是在会面前出动的？为的就是袭扰他的后方？

陈诚懒得管这些事。

他只管一条，既然你来了，那么就得干死你。

铁骑、银枪两军已经大举出动，对付来袭的阴山鞑靼牧民。这是邵树德下达的命令，配合他们的还有契苾、藏才氏的部落蕃骑，全军自朔州北上，隐于长城、阴山间，打探消息，等待命令。

黑矟、金刀二军也将动身。他们将从旋鸿池一带北出，豹骑都及嵬才、哥舒两部的蕃骑跟随，提供包括侦察、骚扰、袭击在内的一些列活动。

鞑靼人，捋虎须捋了好多年了，一直没出什么大事，自以为得计。

但正所谓常在河边站，哪有不湿鞋。

邵树德领了“五十万骑”横行阴山内外，如果没点进项，此番出兵岂不是很亏？

鞑靼人，现在成了“进项”。

※※※※※※

离开云州东行的路上，李克用遣人去了一趟北边。

白鞑靼于越阿布思与他亲善，此番受他所邀，南下阴山。而他们似乎又联络了西边的鞑靼别部，一同南下劫掠。

邵树德多半已经收到鞑靼南下侵掠的消息，但他未必知道来的是哪一部鞑靼。

回鹘覆灭之后，草原没一个成气候的势力。鞑靼一度比较强盛，但也没有建立汗帐、王庭，没能把各部统一在一起。但就他们这副鸟样，已经“威名大震”，吸引了很多小部落冒姓鞑靼。

信萨满的、信佛的、信景教的，说突厥语的，说党项语的，说回鹘语的，都说自己是鞑靼，简直乱来！

白鞑靼应该已经大举出动了，现在撤回还来得及。如果被邵贼缀上，他的骑兵太多了，下场多半很不好。

草原上作战，比的就是谁的兵多、马多，谁发起的战争有突然性。

邵贼在阴山南麓有城池、农田和牧场，被别人攻来，他可以守。但草原上的部族一旦被他进攻，除了跑路外，别无他法。

使者离开后，数万大军一路东行，浩浩荡荡。

李克用心中憋着一团火。

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