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但可惜许多羽毛,都在河边处理的时候被水冲走了,只找到了八百根,因此寿八百。
而在此小千世界的神话之中,以人身蛇尾姿态出现的黄天,已经成为了天帝,而且十分同步的是,虽然黄天没有告诉华部落自己叫什么,他们却依然给黄天取了同样的名字“伏羲”。
这让黄天有些细思极恐,自己是在给自己赚神话,还是成为了伏羲在诸天世界的一个打工人……
但仔细想想,那些上古神话,只要存在自己的脑海里面,便是一个思想刚印,就会忍不住趋同,去抄作业,去模仿……
但如果斩去这部分记忆,那自己还是不是穿越者呢?
黄天没有吃到老巫蛮炖的鸡,但老巫蛮却在模仿黄天的做法,从而修习。
吃花瓣,喝露水,加上吐纳呼吸,渐渐到达了辟谷之境。
辟谷之后,又因为常年供奉黄天,加上活得久远,智慧通达,一般没有什么事情,能够惊动到他,故不为外物所烦神。
不为外物所烦神之后,虽然每每都是拄着拐杖,走路颤颤巍巍,但其在九十六岁之时,头发从花白重返了乌青,在一百二十四岁之时,完成了原来的牙齿脱落,如新生儿一般再次长出了牙齿。
在其一百四十八岁之时,其身躯便开始越缩越小,面容也越来越年轻的样子,好似“还童”。
等着二百岁时,老巫蛮便成了菜篮子都可以兜装起来的童子模样,并在此时停止了缩小。
可惜黄天没有时间去记录这个过程,不然倒是印证了,抱元守一如婴儿。
也见证了什么是返老还童。
这和九洲的修炼体系,有明显的区别,老巫蛮并没有引用到“丹道”理念,因此没有结丹,但是他见过神祇,因此气息更似天地自然神祇。
严格来说,老巫蛮修炼的应该是“养生之道”,一直在温养肉身,温养神气,存储精华,如此慢慢才能顺应自然的衰老之后,挨过最为虚弱的时候,又像是草木枯荣回春一般,重新生长起来。
若是计算时光岁数为“小年”,那么这种一次返老还童的枯荣时间,或者叫做“大年”。
庄子说长寿之辨别的时候,便阐述过这个大小年。
老巫蛮虽然没有广袤的法力,但越来越贴近自然,又有时间参悟黄天留下的卦象。
三道卦象。
复,无妄,恒。
老巫蛮知道自己精力有限,不想分神,因此只常年揣摩其中第一卦。
复卦,阴极阳生。
此卦是老巫蛮能够返老还童的关键。
老巫蛮从中领悟到了阴阳变化,生气和死气的平衡,并能够将其引导。
老巫蛮将这种修持方法,传给了一些前来拜访他的别的部落的巫师。
这些巫师,本领就有修持一些基本法门,得了老巫蛮指点,也多少领悟了一些养生延寿的本事。
如此一来长寿之人便多了起来。
长寿之人,必有长寿之经验,诸部落渐渐兴起养生之风。
养生之道,又与治国之道略同。
一时间诸部落,便都温驯许多,不愿意打仗,只想维持现状,不想大一统。
修养生息,壮大人口,这才是永恒的主旨。
一时间此界婴儿存活率大大提高,老人死亡率大大减小。
这里又没有什么计划生育,虽然配合养生理论,此界男女生育都晚了许多,要等到筋骨俱完足。
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