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但透过对她们的称呼，变成了“母x”、“妇x”，大家也能够窥见女性身份的转变。
而到了周朝，就变成了女性要遵从“三从四德”。
《礼记丧服子夏传》记载：“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”。这是“三从”。
《周礼天官九嫔》，指“妇德、妇言、妇容、妇功”。这是“四德”。
女性执政就变成了牝鸡司晨，“今商王受，惟妇言是用”呵呵。
我就想说，妇言是咋了你了，多了根棍晓得你高贵了咋？
周朝之后，就是乱世，乱世嘛，别的不敢说，妇女改嫁还是不受什么限制的，哪里像之后，你别说寡妇改嫁了，就是未婚夫死了你也得给我守活寡。
而秦朝，女性地位跟商朝肯定是不能比的，但在秦律中却也有明确说明。
首先婚姻自主完全ok，什么“父母之命，媒妁之言”完全没有。
女子还可以拥有自己的小金库，睡虎地秦简就记录了这样一段问答：“夫有罪，妻先告，不收，妻媵臣妾、衣器当收不当？不当收。”
翻译过来就是，如果丈夫犯罪，妻子提前向朝廷举报，不仅不会坐牢，就连原本拥有的财产和奴婢都不会受到任何影响。］
《史记》故事两则
虞美人一连串话说下来，语气都不带磕巴的，却让很多朝代的人都沉默了。
处在比较靠前时代的朝代在想，这有什么好讲好夸的吗，这不是一件很正常的事情吗。
自己的财产，难道还有交出去的道理吗？
丈夫死了，二婚一个又怎么了？
照天幕的话来说，后面的朝代难不成连正常的男婚女嫁都要拦着？
这是个什么道理。
不过，想想天幕连续好几次吐槽的裹脚……
就突然，对于后来朝代的变态，也不是不能理解了呢。
这是比较靠前朝代的想法，而越是封建社会后期，他们则越是目瞪口呆。
尤其女子，她们几乎惊讶看着天幕，不确定她们到底听见了什么。
就算虞美人反复提及，在那个时候女性的地位也在一步步的被压迫，可对于她们来说，那哪里是压迫，分明是优待才是。
哪里像是她们这样……
下意识收了收被被裹紧的小脚，她们羡慕之余，更多还是迷茫。
她们这个时候啊，距离曾经有千多年的时间，距离以后也有几百年的时间，她们又有什么可以期待的呢。
纵然她们心中苦涩，她们还是十分认真听着天幕。
她们想要知道，既然在很久很久以前，女性的地位是那样的，在秦朝时还仍有自己的权益，她们又是如何变成这样的呢。
如何变成这样，一生只能围绕着男人的样子呢。
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