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第7章 怙恶藏奸昆仑巅（第6页）

宁尘也不客气，一顿狼吞虎咽，虽没有盐巴香料调味，仍是吃得满嘴流油。

瞧他吃得急，初央又从竹柜里拿了一只皮囊，给他倒了碗羊奶酒。

酒足饭饱，宁尘绷了一整天的精神总算舒缓下来。

他抹抹嘴，望向灶火对面的初央，忍不住问：“初央，你为何帮我？”初央眼睛瞪得大大的，似是看傻瓜一般：“我不帮你，你可就死咯！叫人剥了皮，吓人不啦！”她就好像说着什么天经地义的事情一般，只是宁尘不解，为何卫教使守山的规矩那样严酷，这谷内的住民少女却能有悲天悯人的心怀。

宁尘凝聚神念，隔空探入少女周天经络。初央只是一介凡人，识海圆润剔透，可见心智纯净。然而宁尘再细看去，却发现她也有与众不同之处。

寻常凡人，识海单薄狭窄，气海更是疏如轻烟，最多不过丹田沉有几缕元阳元阴。

可初央小小气海却是氤氲浓郁，几乎都要化元气为液露了。

那元阴更是充盈满溢，反哺了肉体胎身，她才会这般柔媚娇娆、朝气蓬勃。

宁尘为研习合欢真诀探视之法，相关典籍涉猎颇广。

可这等情状，他当真是闻所未闻。

修行者坚铸识海、扩充气海，随着真气愈浓，便好依道心凝结成丹。

而初央这气海一看便未经修炼，识海更是不曾雕琢，又哪来的这近乎凝心期一般浓郁的真气？

想到这里，宁尘脑中亮起先前一句话：“初央，你方才说，你这里是清修地？你在修行吗？”

“是呀，”初央将脑袋一扬，颇有些自豪，“我十二岁就被大祭遴选，离了额座部来寺内清修，如今已经三年。我再用功些，很快就会升作净女了！”

“你在修什么功？可好叫我看一看？”宁尘赚她心思单纯，想试试能不能套出些什么。

谁知初央一副不解的模样：

“修功？什么修功？”

“你不是在此清修吗？”

“升为净女之前，我们都要习经修身，清净心念。不洁者不可入极乐净土。”从初央口中，宁尘总算把这地方的情形摸了个大概。

中原皆知化外之地是魔教的地盘，故称其为魔域高原。

其实魔教本名赦教，在化外之民口中则称作圣教。

为躲避中原清剿，魔教行迹深藏，这里又地广人稀，故魔教对化外之地控制极为松散，千年以来不免分裂了几个势力出来。

扎伽寺就是这样一处地方，名义上虽然归于圣教一支，却只尊佛主，难受圣教约束。

扎伽寺八部自古以来奉习佛主的《渡救赦罪经》。

八部中男女老少无一不是心虔志诚，日夜诵读。

只是八部近百万人，唯有最为纯净的信众，才能入得极乐净土。

对八部住民而言，嵌在山上的金色扎伽寺即是极乐净土的门户所在，这群山环绕的世外之地则被称作离尘谷。

八部中像初央这般虔诚无垢的少女，便会被掌管八部的大祭司送至此处，待修行圆满了便可升为净女，入寺继续修习《渡救赦罪经》后面几部。

“等我将经文融会贯通，此身便再无尘埃，方能入极乐净土，助佛主渡救世间之苦。”初央一本正经地说话，声音还颇有些稚气，眼中却尽是虔诚。

也赶上宁尘头一世生对了地方，对这种怪力乱神的教旨教训从来都是嗤之以鼻。

不过他也没傻到去戳弄人家从小到大笃信的教条，只问初央：“那你知不知道，我如何才能从这儿出去？”初央一愣，摇头道：“能入到离尘谷已是天大的荣耀。在此处褪去尘埃，便能去极乐净土，哪里有人会想着要出去呀？”少女转念一想，又说：“唔……你不是圣教之人，恐怕不喜欢活在这里。等过些日子没人疑心了，你就换了衣服，自己找找出路吧。我若代你去问，大祭肯定以为我生了杂念，不让我升净女了。”宁尘原以为这里都是痴信之徒，没想到初央能为一个异教人着想，倒是和那些被洗脑的愚众不可同语。

“卫教使没杀你，你应该也有清净根。若是留下来修行，说不定也能入极乐净土。”初央说。

“我怕是没那个福气。”宁尘打个哈哈糊弄了过去。

初央把屋子里那张厚厚的兽皮拖到床架下垫好，又帮宁尘铺了一层褥子：

“你就在我下面睡，不怕被人瞧见。”

睡觉的时候疏于防范，万一有人窥探，藏在床下也是保险之举。宁尘也不多言，按初央说的挪去床底躺着去了。

初央那床也没有床板，只拿羊皮吊着，她一躺下那羊皮自然窝了下去，直逼在宁尘身前。得亏她身轻，不然宁尘还真躺不进来。

初央吹了灯火，屋里漆黑一片。宁尘绷了一整天，本想速速入睡，可女孩却在上头翻来覆去，不知在折腾什么。

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