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第356节（第3页）
&esp;&esp;成默对斯多葛学派的研究是很深的，要他总结的话，“冷静、隐忍、重视美德、轻视物质享受”就是斯多葛学派的四个关键词。
&esp;&esp;成默觉得自己还算不上斯多葛学派信仰者的原因，就是在“重视美德”的修行上他很怠惰，成默从来不觉得自己是一个重视美德的人。
&esp;&esp;因此，他也不是一个真正的斯多葛信仰者，能够对苦难甘之如饴。
&esp;&esp;在成默看来，斯多葛学派是一种独到的神学，走的是“天人合一”的路途，作为斯多葛信仰者，最终是要具备和神一样的全局观，和宇宙的灵魂保持一致，于是一切令人烦恼的事情都不会存在了。
&esp;&esp;世人的鞭挞和讥笑，压迫者的凌辱和嘲讽，傲慢者的冷眼和无视，喜欢的人的轻蔑和失恋的惨痛，法律的迁延和官吏的横暴……
&esp;&esp;这一切对于拥有神一样全局观的斯多葛学派信仰者来说，都不算什么。
&esp;&esp;大概就是尔等都是凡夫俗子，我已经是证道成仙的神，必须保持灵魂的安宁与平静。
&esp;&esp;大抵上，那些得道高僧，面对叫人难过和痛苦的遭遇时，就是这样一副做派。
&esp;&esp;如果想要表现的更高深一点，当你被打的时候，还展露给对方一个欣慰和怜悯的微笑，那就更有得道高僧的情怀了。
&esp;&esp;成默并不能如此的悲天悯人，他只是本着实用主义的精神，把斯多葛主义拆解开来单独使用罢了。
&esp;&esp;因为不管是谁，在绝望的境遇里，学会了斯多葛主义，依靠想象力来创造希望与慰籍，就能撑到更远一点的明天。
&esp;&esp;简单来说斯多葛主义就是高阶的精神胜利法，上至帝王奥勒留，下至奴隶爱比克泰特，都能够从中得到希望和慰籍，并真诚的信奉和传播它。
&esp;&esp;而此刻井醒的问题，恰好问到了点子上，自身所承受的恶，斯多葛信仰者可以视作对自己的磨砺。那么他人所承受的恶，你该如何替他人消解？
&esp;&esp;如果按照斯多葛学派的理论你就只能冷眼旁观，但纵容恶容忍恶，这就是真正的善吗？
&esp;&esp;这一点正是斯多葛主义逻辑不能一贯，有矛盾和冲突的地方。
&esp;&esp;那么同样是精神胜利法的宗教，所给出的答案是修来世或者上天堂，你这辈子做个好人，你下辈子就能有福气，投胎成富二代。你信我并且按照我说的话行事做人，你死后就能去往流淌着奶和蜜的天堂，天堂里里有珍珠门、黄金街、碧玉墙。假如你信奉的是x教，上了天堂还有72个漂亮的处女发给你做伴侣……
&esp;&esp;光想想就觉得刺激。
&esp;&esp;这个福利不可谓不大了，一般人遭得住这种诱惑？难怪无数人前赴后继为之献身。
&esp;&esp;不行，我也得信！
&esp;&esp;相比之下……
&esp;&esp;总而言之，斯多葛主义并不能给其信奉者这样的答案，这个正是斯多葛主义的软肋，虽然斯多葛主义和宗教一样都属于精神胜利法，可对于普通人来说，很难理解自己就是宇宙的一部分，是神的一部分。
&esp;&esp;不过死后能进天堂却是普通人很容易理解的。
&esp;&esp;绝大多数凡人都是很现实的，承受了苦难就想要得到回报，你叫他站在更高的维度来看待苦难，却不给他一点实际的好处？
&esp;&esp;？？？？？
&esp;&esp;这不是把我当智障吗？我还不如信xx得永生呢！
&esp;&esp;成默脑子里千回百转，但他却目不斜视，左右两侧的监牢里都关满了小孩和女人，偶尔也有男人，他们衣衫褴褛，他们衣不蔽体，每个人的脸上都写满惊惧……
&esp;&esp;不管黑死病多人道，当成默看到被关在里面的不少都是小孩，难免会动恻隐之心，可成默知道他谁都救不了，他不忍去看那些懵懂的眼神，只能装作若无其事的样子看着前面，却不幸看到了不远处的一个监牢里，正在帮一个东南亚女孩拍照的士兵，因为那个女孩不配合，狠狠的踹了那个女孩一脚，女孩痛苦的抱着腹部卷曲着倒在了地上，不断哀嚎着听不懂的泰语。
&esp;&esp;士兵又是一脚踢在了女孩的胸口，骂骂咧咧的用泰语说着什么，于是那个长相普通的女孩一只手抚着胸口，一只手抹着眼泪，重新站了起来，开始慢慢的脱衣服。
&esp;&esp;成默停住脚步注视着被打的女孩，她的眼睛不大，鼻子有点塌，算不上美女，但长的也还勉强，只是皮肤稍黑，身上又脏又破了些眼的廉价白t恤早就磨起了球，粉色的短裤一看就很廉价，她的手上和脚上有很多的厚茧，一看就是经常做粗重活，还没有鞋子穿的人。
&esp;&esp;她的眼神透着一股绝望和木然，成默猜测她并不是被拐骗的，也许是被家人卖掉的，在泰国平民窟，这种事情经常发生。
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