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第155部分（第1页）
“虽然这个【不道德】个体被所有人批判，但是他攫取了8个资源，所有个体看得清清楚楚，这个人资源丰富。这样【吸引力】比例就瞬间变成了10：8。”
“无须繁殖进行世代更迭，【a国】的文明已经极其发达了，那个【不道德】个体攫取【资源】的丰功伟绩立刻传遍了大街小巷，他的快乐人尽皆知！”
“于是个体们开始改头换面，说得有趣些，大概就是颠覆三观吧，没办法，永恒的自私，为了【资源】。”
“个体与三观开始动态重新分布，一个又一个的【道德】个体因为【资源】的【吸引力】，转投【不道德】的阵营，这个过程也许一年，也许十年，二十年，谁知道呢！说得通俗些，这大概叫世风日下吧。”
“按理说，这个过程是一个动态重新分布，需要利用微积分等数学工具进行计算，但我很排斥微积分，我们将其粗糙化，简单化计算。”
“所以我们认为在一段时间后，根据吸引力，两者在数量上，完成了10：8的重新分布，也就是说【a国】的1000个个体中，有555个【道德】个体，和445个【不道德】个体。”
“在这个基础上，我们尝试计算资源分布与总国力。”
李烩抬手一点，计算结果就此浮现，唐雨落制作ppt的技巧也是无敌的！
“我的学者朋友已经在图表中给出结果，此时的总国力为3110，对比最初的4000有了明显的下滑，睿智的管理者首先就是无法接受这个局面的，这会被【b、c、d国】吊起来打，除非【b、c、d国】更加‘世风日下’。这里出现了一个小的支线推论，道德指数看来也是国力与国际吸引力的侧面体现，普通的道德个体，期盼在更加道德的国家奋斗，因为那意味着更加公平，意味着更少的资源被攫取。我已经超时了，所以不深入探究这一点。”
“再看【a国】的【资源】分配，555个【道德】个体资源早已被445个【不道德】个体瓜分干净了，【道德】个体们显然早该揭竿而起了，在‘世风日下’的过程中，管理者本身都不一定继续存在了。”
“所以这个结局是不会达到的，积累了充分经验的管理者不会再犯他前辈们的错误，管理者必然在‘世风日下’的过程中，调整【攫取难度】。虽然会牺牲掉一些【资源】集中做大事的能力，但为了【a国】的存亡，他必须维护【道德】的三观，提高【道德】的吸引力。”
“我们假设管理者提升了1点【攫取难度】，这让【不道德】仅能攫取7个单位的【资源】了，吸引力的比例从而变成了10：7，估计还是不够，直接下狠手吧，我们提升5点【攫取难度】，这样【不道德】就只能攫取3【资源】了。”
“这样算来，双方达成了10：3的关系，我们在这个基础上再次计算国力与结果。”
“总【资源】为3540，终于好了一些。”
“【资源】分配中，770个【道德】个体，每人被攫取0。9个【资源】，剩余3。1个【资源】，刚刚好能完成生存与繁殖，虽然不那么快乐。”
“但一切，并没有看上去的那么简单。”李烩微微眯眼。
244 资源大爆炸！
“别忘了，【道德】的人，不再是100％了，230个【道德】个体三观颠覆，道德沦丧了，他们拥有了更多的资源，被更多的人熟知。道德再也无法拥有10点【吸引力】了，1000人中，有230个人选择了【不道德】。”
“在【资源】的现实面前，【道德】不再坚不可摧，它的吸引力衰减了，只有8点了，人们无法再坚持原先的思想了，再正义的《思想品德》课也改变不了自私的本质，我们管那个教会我们认识到现实的地方叫社会，我们为了【资源】而进入社会。”
“由此，道德与不道德的吸引力产生了变化，大概变成了8：3。”
“在这样的结果下，又将有几十个【道德】个体，投靠【不道德】的阵营，世风再次日下。”
“这些计算本该用微积分的，但考虑到大家都一定没有好好学《高等数学》，所以我们还是简单点吧，直接看粗糙的结果”
“个体重新分布，730个道德个体，270个不道德个体。”
“等等！好像要出篓子了！”
“在这样的分布与攫取难度下，每个【道德】个体仅剩余2。89个资源，他们不仅不快乐，其中还有一部分人无法完成繁殖了！”
“管理者无法容忍【a国】再次陷入动乱的轮回，只好愤怒地拍下桌子，再次提高【攫取难度】！不择手段的提高！被骂也要提高！”
“也许有人会问，管理者直接把【攫取难度】提高到8不就好了？这样【不道德】吸引力就是0了，所有人都会是【道德】的，管理者是傻吊么？”
“我只能说，管理者绝非傻吊，但他也不是神。”
“管理者他……他做不到啊！”
“他可以通过禁止杀人来提高【攫取难度】，但【不道德】发明了抢劫啊！”
“他禁止抢劫，又有偷窃了！”
“他禁止偷窃，又出现诈骗了！”
“禁止诈骗，又出现贩卖人口了！”
“禁止，禁止，禁止……”
“管理者始终在拼命提高【攫取难度】啊！”
“依旧拿典型例子米国为例，他们的国会、议会，地区议会，甚至各行各业的公会，每天都会讨论出台新的法案，新的规则，只为定义不道德，增加其【攫取难度】，但【不道德】总能变本加厉改头换面，有必要的话，【不道德】甚至可以去竞选成为立法者，去保护自己。”
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