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后记观感（第1页）

《步步惊心》观后感——

锦江晚空

1八爷

如果让我用一个词形容八，我想我会用“温润如玉”。

温润两个字，在我看来，实在是对一个人的终极赞美。无关身份、财富、权位，只与才情、修养、气度相结。是人内心世界与外在环境的整体和谐，是一切精神行为的大智大美。

但八，确是当得起这两个字的。

气自谦谦之下，又是什么在作底？

其母乃辛者库浣洗奴出身，在那充斥着权势与扭曲人心的重重宫帏之中，我不敢揣测他的成长轨迹。挣扎与奋起，深夜的悲泣，要有怎样的大智大勇，才能将那些伤痛与屈辱一一抚平，碾磨成尘，并从中汲取滋养，仿佛暗夜里悄生的白莲。

淡却暖。或者说一直抱持着对暖的渴望。对若兰缘起于此，对若曦情归于此。

2曦与八

曦会爱上这样的男子，是自然的事。

初相遇，曦还是天真烂漫的少女，而八已完成了人生的根本演进。

如上所说，曦吻合了他内心对于情感温暖的全部渴望。嫡福晋郭络罗氏，给予了他政治权力上的支撑与襄助，但辛寒的出身，内心的荒凉，让他对与若兰初见惊艳，当他满心欢喜迎接人生的快乐与暖色时，却发现那温暖永不能属于他。

书中说，曦与若兰有四五分相像，这是不可忽略的细节。替代与补偿，原是有的。

一方面因两人身份年龄的原因，八作为长者，一直对曦引导、照顾、宽容、宠溺，在更深的精神层面，八又渴望依赖，冥冥之中等待曦对他内心的救赎。

有几个细节。一是八蒙住曦的眼说，不许用那种悲伤的眼神看他。并安慰她说，你在伤心什么呢，不要害怕。这个细节桐华写得真是好。真是不知道么？真是不害怕么？脆弱的其实是谁？八的内心是拒绝看清楚的。他愿意把曦永远当成十三四岁的少女，放在手心里呵疼。一但曦表现出超越年龄甚至超越他的那种清澈与智慧时，他就痛苦而无所适从了。

二是曦雨中罚跪，八与十四来探望。曦看见八的白袍沾在雨水这中，伸手想帮他挽起，被八打开了双手。桐华用的一个“打”字实在是妙。不是侧身，更不是挡，而是“打”。这实在不符合八爷的谦谦举止。可以揣想曦与四相拥的场景，给了他怎样深重的打击。妒肯定是有的，但我相信更大的震撼在于，亲眼目睹的两颗平等、了解、契合的心灵是如何相依相伴。通透如他，终于明白若曦想要爱情，是他给不起的样子

3四与曦

爱不是一方恒久的付出，不是长久的等待，不是一方从一方灵魂汲取慰籍和营养。

这是曦的爱情观，八一直不懂的。

不同时代的人，观念终究不同。其实，在四二赠木兰之前，他亦是不懂的。

缘起于误会。四之所以误会，曦的种种古怪与留心当然是主要原因，但与四的观念与先入为主也不无关系。曦在这个阶段对于他来说，也只是“有意”而已。相信草原上曦的拒绝是惊到他了，而正视尊重恰好也是从这一刻才开始的。后来的接触，四看到了她为敏敏及十三做的，歌也好舞罢并非重点，而是对于爱对于对方的珍惜与尊重，听从内心但又绝不强勉，珍爱对方亦珍爱自己。

借用十三的口，桐华写“要你愿意，你和四哥肯定能彼此交心的，因为你能理解他的志向，他的苦，他的痛！”这可看出，此时若曦于他，已是知已。四开始把她当作均等的精神伴侣，自己的雄心、困惑、痛苦愿意向她分享与倾述。

有人不理解，曦为何不可与八共赴生死。爱慕、理解、尊重、欣赏、共鸣、携持，爱虽无定式可言，但总是渐进原则。

四是聪明人。他送木兰簪，却是静静等曦戴起来。不像八送手镯。即使已登极位，十年等待，只因感觉曦的抗拒，也愿意等下去。这种等待，是尊重，亦是笃定。

他从未以任何权势或物质的许诺去追求过曦。最缠绵的情话，是坦言虽拥有天下，能给的却只有他的心。他对曦的了解，对这段爱的定义，与八说“许她作皇后”，亦不可同语。

爱到绝境，虽是十四挺身而出，八的自我牺牲，又何尝不是他的最后宽容。

这段情的开头，曦问他喜好，一问一答，场面好笑。虽是净是点滴，但桐华所写，亦是用了心的。微雨、雨后青蓝……宁静淡泊，与他很是相符。喜欢的书却是金刚经。本来猜会是道德经呢。“一切如梦幻泡影，如露亦如电”，看来不是不懂得，只是放不下。

4一曰美玉，一曰顽石

我在吧内闲逛的时候就想，若桐华大人得了空，来看四爷党八爷党相峙的状况，心里一定乐不可支。双方能够相峙不下，至少充分地说明了大人“男主无纯粹天使或魔鬼”的构想得到了充分体现，男一男二人物形象是很丰满的。

一曰美玉，一曰顽石。

通透玲珑，儒雅从容。出深山，千凿万琢始成器。

沉静定讷，简直静朴。隐闹世，抱愚守拙方得存。

玉碎，源于本心的质地，是宿命。爱之则谓性高洁世难容。毙鹰事件前后，四与八，同被康熙猜忌嫌隙，但两人的表现，却是截然不同的。八是全然没有解释，闭门生病去了，四却作了富贵闲人，归隐田园，醉心农事，谈玄论道。就凭这一点，足可见，一个清傲，一个精乖。