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第十六章 称霸帝都（第2页）

高欢长笑，踏着朵朵白莲飘然而去。

白莲法会，以高欢大胜告终。

高欢以一己之力压服佛道两宗诸多宗师，白莲法会也让高欢真正的步入宗师行列。太一教主，也不再是个朝廷册封虚名，而是无人质疑的一方教主。

白莲法会之后，新皇帝轩辕湛下旨，把八皇子以前的明王府赐给高欢，以做道院，传法天下。

高欢身边也聚集了众多的富商权贵，出钱出力，大兴土木，改造王府。为了处理这些琐事，高欢在把六子中的正阳子和青云子召入帝都。

正阳子老练圆滑，凌云子刚直聪敏，两巧）人可以互相监督，性格上又可以互补。至于正阳子以前曾犯过一些小错，高欢都可以大人大量，不予追究。

这段时间来，高欢虽不在太一道，却让太一道的威名大涨。高欢又展露出神器，合派上下，哪怕是对高欢意见最大的两位天孤观长老，也再没什么话说。

高欢大多整ri里待在潇湘阁，以至于整个帝都的人都在说林秋水和高欢之间的暧昧关系。对百姓来说，高欢和林秋水美系，却比高欢威震帝都更有趣味，更值得探讨。

有时候，高欢也会亲自给信众讲法。他虽不会天龙禅唱，可借着大自在光明天衣之威，讲法的效果可比天龙禅唱还强十倍。每次公开讲法，都会吸收到诸多的虔诚信徒。

高欢屡屡展现神威，大肆招收信徒。让龙虎道、上林寺、天龙寺受到不小的冲击。毕竟，信徒总是有数的。

普通信众还罢了，那些权贵富豪们，则是信徒的最中坚力量。而这一部分力量，正在迅速流失。

但几个宗派只能咬牙苦忍。高欢现在大势已成，已经不是他们能够动摇的。

信仰最是难以说的清楚，哪怕是真正的智者，也会在迷茫中寻求信仰支柱，更何况是凡人。一句“无量天尊”琅琅上。，看到别人念诵，也就有人忍不住跟着一起念一句。

未过三个月，就能听到满帝都的人都在。诵“无量天尊”。当然，这些人大半都不是信徒。可念一句话就能为今生、来世祈福，那就有太多人愿意做了……诵“无量天尊”也成了一股难以遏制的风潮，不但迅速风靡帝都，还以帝都为中心向四方辐射开来。

阴阳鱼的太极图，也因为其简易、神奥，随之流传开。由高欢亲手开光过的太极符，已经是万金难求。

太极符不止是寄托精神的信仰，其中更有高欢亲自加持的法符，可以凝神、定气、养血。而其中的光明之力，更能祜邪避秽。对普通人来说，当然是神妙之极。

林秋水给高欢算过，一块上好玉石也不过百两银子，由弟子雕刻好后，高欢在上面加持法咒。前后不过弹指之间的事。可一转手就能价格就翻上一千倍。天底下似乎没有比这个更容易赚钱的方「」法了。

不过，高欢做的很少。而且并不出「」售，只是赐给那些身「」份极高的信徒。林秋水对此很不解，不明白高欢为什么不多做一些卖钱。

林秋水开着潇湘阁，深知钱的重要性。正是那句老话，钱不是万能的，没有钱却是万万不能的。世界就是这么现实，哪怕以高欢太一教主之尊，要做什么也是离不开钱的。

高欢的回答很简单：物以稀为贵。以高欢堂堂教主之尊，若是大肆贩卖太极符也会招人耻笑。

十二月末，占地百亩的太一观正式建成。太一观前后九进，分无量天尊殿、太一圣皇殿、太清阁、问心阁等建筑，虽然远不如天龙寺恢宏，却胜在华美精致，堪比皇宫。

太一观的匾额，是国师原天衣亲自提笔。

一月初一，太一观正式对信众开放。是ri，超过十万信徒进入太一观焚香膜拜。信众的礼品堆积如山。

太一观的建成，也意味着太一教正式进入帝都，并成为帝都佛道两宗最强大的力量，无人能够动摇。

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