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第56章创造肩负所有（第2页）

但他也无需那么的磨，他有一种能力叫做“道韵”。

这种能力的本质乃是自身力场与天地自然相合，因而可以以自身之感而侵染天地众生。

之前在神教之中张宝仁一直将之用作洗脑，但这只是一种非常粗暴的反面应用。

如果正面而来，讲道、教书却也是可行的，能将人随意玩弄，也就能将人雕琢成材。

以教书育人而言，在知识复杂到一定程度之前，特别是那些基础学识。

最大的问题并非是老师自己的学识水平，而是教书人和学习者无法共鸣，无法理解。

不能理解你怎么能不能理解我所说的这么简单的问题？

就好像在教育远比现在发达的前世，将爱因斯坦放在幼儿园小学还真不一定比得过那些久经磨练的普通老师，不给一本佛经缓解心中的郁气估计能把其逼疯。

但是在道韵的作用下，那些问题都不再是问题。

随着道韵的覆盖，以讲授者为核心思维可以达到一种共鸣，学生可以感同身受老师所讲、所想。

不必担心那些自己觉得一些理所当然的问题，那些个榆木疙瘩怎么想都想不透。

这就是那些信众百姓们能够一点就通，一想就明，轻易的上手掌握那些技艺的原因。

本质上就是张宝仁凭借自己的高深境界，学习能力，快速的掌握那些对自己而言简单的技术知识。

然后通过道韵这种感同身受的共鸣模式，将之又重新传授，或者说灌输给其他人。

名副其实的张·复制机·宝仁…

当然，这种教导方法也就只适应于那些简单而又粗浅的情况中。

在学识道理复杂到一定地步，如那些法术、神通…如什么数学格物之类的，或者技术到了需要比拼创造性的时候就不行了。

但在这时，在这些懵懵无知的信徒身上也足够了。

…

就这样，在看似是乱糟糟，实则有条不絮中，围绕在圣土周围的那一堆废墟慢慢被整理干净，挖出了一道道深渠，无数人拿着石碾大锤在其中卖力的捶打…

地基逐渐的被打好，道路被扩宽，平整，水渠挖的又深又利…

其它各处也充满了忙碌的身影，某个院子中，火光照的赤膊通红，流淌着豆大汗水的胳膊挥舞着铁锤将铛铛铛…的声响传遍四方。

有的院中专注无声，一双双巧手变化不停，十指拨动间将一根根藤条竹片编织编织成网…

有的屋内，一帮妇女围靠在火炉旁，银针上下翻飞着，针脚得密，衣服才好…

更多的地方有人在慢慢的讲解，有人在认真的听着。

无论是人，还是这个地方，都在随着时间推移，肉眼可见的变化着，可喜的是变化是朝着好的方向，一切都好像活过来了似的。

陈腐老旧的东西逐渐的被新的替代，同时，带来这种变化的，那从天而降的五百个人，自然也是如同鹤立鸡群般，非常显眼的被所有人给注意到了。

对于那些身处其中的信众而言这倒不算是什么。

那些技艺高超，学习渊博，让人忍不住而向往，指引着自己前行的老师高人们，只需知道其乃是从神教出来的也就够了，毕竟神灵本来就是无所不能的。

但对于真正的神教中人而言，那些穿着神袍的家伙绝大多数可都是老熟人了，其本来是什么个样子（货色）谁还不知道？

现在直接脱胎换骨好像忽然得到成仙了一般，又怎么能不好奇？

其实在神教中，像这种还是原有肉壳，却好像换了一个人的情况也不是没有，圣子圣女都是如此。

只是圣子承接神灵降世的状况都是罕见的，需要不知经过多少朝拜，又举行了什么盛大仪式才能遇见一次。

而现在这批却是不知不觉间就有了这么大的规模，就好像批发一样。

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