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第1530章 豢龙氏（第2页）

宁青云也不在意，沉声说道：“《左传》记载，昔叔安，有裔子曰董父，实甚好龙，能求其耆欲以饮食之，龙多归之。说的是在舜帝的时代，有一个叫董父的人，被舜帝命令去养龙。”

“董父亦甚好龙，且善饲之服事帝舜。龙是圣洁之物，非甘泉不饮，非灵水不憩。董父便在普天下找甘泉，后来在闻喜的凤凰垣和峨嵋岭之间，发现有一条长四十华里的大甘泉，水质甚佳，犹如湖泊，清澈明亮，实为豢龙相宜圣地，心中大喜，便定下居来。此地便是闻喜东北方向横跨东镇、礼元两乡镇的白水。因董父豢龙有功，舜便将白水滩一带封为董父之国，这便是传说中的董父豢龙之处。”

众人都一脸茫然的看着宁青云，景宇说道：“这不过都是传说而已，没有什么参考价值。而且，这个豢龙之地到底是什么地方，恐怕也无从考证了吧？”

宁青云哼了一声，不屑的瞥了他一眼：“非也，非也，《左传》中所写，舜帝时代距今约有四千年，豢龙地古代叫“鬷川”，古址在今山西闻喜县一带。这是经过历史学家考证过的，你们平时肯定不爱看书，自然不知道。”

景宇尴尬的耸耸肩，不置可否。

宁青云打了个响指：“有夏孔甲，扰于有帝，帝赐之乘龙，河汉各二。有刘累者，能饮食龙，赐氏曰御龙以更豕韦之后，龙一雌死，潜醢以食夏后，夏后飨之，既而使求之，惧而迁于鲁县，范氏其后也……龙水物也，水官弃矣，故龙不生得。”

“到了夏朝，第八代国君孔甲，在位期间专好鬼神之事，不正宫庭，不务德政。在一次出游打猎，孔甲发现了两个十分奇特的动物，他从来没有见过，大臣有人奏曰：此为龙，孔甲十分的高兴，便派人将这两条龙带回了宫廷，他还专门让人修建宫室，用来饲养这两条龙。”

“尧的本家陶唐氏有个后代叫刘累，曾经在豢龙氏那里学习过养龙的本领，孔甲就造了两个大池，把抓来的两条龙交给刘累饲养。刘累养龙很有技巧，把龙喂得很精壮，孔甲看了非常高兴，就封他做“御龙氏”。”

“龙这种神物是很难养的，刘累虽然受过专门训练，但也难免有失误。经过一段时间的喂养后，一条雌龙突然死去，活着的公龙没日没夜的嘶叫，忽然有一天，天空霹雷火闪，大雨急下，河水猛涨，不知为何，那条公龙就顺着河水游走了。”

“眼看一条龙死了，另一条龙跑了，无法向夏王孔甲交差，刘累担心事情被发现，偷偷把龙给剁成肉饼，谎称是东海大鱼的肉，献给孔甲。孔甲吃了之后赞不绝口，感觉十分的美味。又派使者向刘累索肉。刘累害怕死龙之事暴露，于是连夜逃走了。”

“这一段记载，来自司马迁的史记。有很多当代的学者推测，他们养的是鳄鱼，但按照描述看，第一，饲养的条件比较苛刻，“非甘泉不饮，非灵水不憩”，“龙”对水质要求较高；第二鳄鱼肉并不鲜美，第三，当时鳄鱼并不罕见，汉朝以前北方经常可以看到，所以鳄鱼的可能性很低。”

“对水质要求较高的生物还有大鲵，而鲵鱼的肉质确是很鲜美，现在也还有，大的能达百斤。但是能训练它么？这个还真没见过。”

“在古代，养马称为“圉”，养牛羊称为"刍"，就是指吃草的牲口，吃谷物的称为“豢”，比如猪狗类，在他们眼里，龙应该是非常平常的动物，“豢龙”就是说它吃谷物，跟猪啊鸡啊没什么不一样。”

“《山海经》会把一些难以理解的事物，甚至为了形象告诉你，以龙外形加以描述。我们可以大胆推测，上古时代，有一种体型较小的水兽，因为在当时的自然环境，人类活动的范围还很小，原始森林接天蔽日，非常适于野兽的生长繁衍。”

“它们可泳可翔，古人便称之为龙。到夏朝，既然有“豢龙氏”、“御龙官”的职务，就说明了驯养龙已经有很长的历史，人们将这些巨兽捕获饲养、驯化，并形成一套比较成熟的技术，使它们可以负重或为人类驱车。”

“所谓“天降二龙不升”，应该是这种动物在狂风暴雨中受伤不能滑翔飞腾，所以才会被人们捉获。”

“但人们不知道这种动物繁衍能力很差，以至于后来越来越少，所以御龙氏都是为部落首领或皇室服务，龙也就成了一种神圣的动物，其实就是濒危物种。”

“有学者提出所“豢”的龙可能指马。如果是这样，那至少是这种生物灭绝之后的事，马成了它的替代品。”

宁青云一翻典故摆出，把大家说得云山雾罩，一时间理不清楚头绪。

李沐阳愠怒的说道：“小宁，我们不是找你来讲故事的，你扯这些和现在发生的事情，风马牛不相及啊。”

宁青云淡淡一笑说道：“老李，此言差矣，我只是想说明，在远古时代，有一个职业，被称之为豢龙氏。”

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