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不死的生命只会凋零,不灭的生命依旧如初。
僵尸是一个半成品,而不死不灭的雏形,还是成品,用这样的成品制造出的钥匙,可以接入文明,可以生成文明,更可以让文明诞生。
接入文明没的说,无非就是一张文明的通行证,类似于穿越。
生成文明,得看条件是否成熟。
在文明才可以生成文明,不然顶多是复活。
譬如在禁区的文时,一个又一个的虚拟游戏,如同世界的幻境,这些个虚幻的东西,插入一把钥匙则可以变的生动,这是文明的生成。
无论这样的虚拟主要的氛围是什么,但本质的核心是文明的芯片,在芯片上插入一个接口,这个小文明也就生成了。
嗯...早熟!
这和唯物主义一样,多有缺失,但却是文明的写照,只不过这玩意早熟就算了,还有些小。
早产儿,在加上小不点,啧啧。弱不经风。
另一种则是把钥匙插入虚拟的幻境,这是文明的诞生,但里面什么都没有,有的是一个为文明而准备的生存环境,当这把钥匙融化进这个环境,文明会发出邀请函,邀请谁谁谁进入文明。
空荡荡的环境是不是非常没意思?但这玩意是可以设定的不是。
比如在空荡荡的环境中,有了什么时,一些小怪兽什么的都会冒出来。
本一切空无,但因有了什么,故而就此生成。
这是钥匙的作用,但需架构出文明,而且还需要制造出钥匙,反正在我们看来,文明早已经架构出来了,缺少的无非是一把钥匙,而这把钥匙就是文明的直径。
至于特殊的生命...这个就要寻找了,寻找先生之辈。
僵尸可以算先生,但这个先生挂掉了,可总有先生没有挂的不是,比如咱们,我们也是可以被制作成钥匙的,哈哈。
不过虽说可以被制作成钥匙,但我们又不知道架构文明,又找不到某些材料,而且就算会架构文明,找到了材料,把自己制作成钥匙,那谁来把这个钥匙给提纯?是吧。
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所以丫,这样的方式不属于个体,个体是完不成的,也走不通,这是属于整体的,就算个体把自己制作成钥匙了,那也仅仅是一个玩具,这样的玩具也叫先贤遗骸,这一类遗骸可以是属于幸运儿的,非人力所能及,未尽全功,平身遗憾。
或许幸运儿,可以补全那最后的工序,让这样的先贤从遗愿中诞生。
此一时,彼一时,在文时需要融化的步骤,但在复苏之后,步骤变了,变的简单了。
融遗骸,成先贤之资,若明智,供身奉养,先贤重生。
有些先贤丫,它们是重生者,这样的先贤是死的,它们需要祭品,而祭品是怎样的无所谓,但需要知道祭给谁。
一祭则成先知,这对于先贤来说可是在生之恩,先知之身不在话下,要知道五类都可以是一个整体,一方世界,一方宇宙,一方文明,有多少载体?不说多,但也不在少数。
先知那玩意强不强,在于知道多少,知识就是力量,这话...先知说的。
知易觉,生贤祭。
这种不正常的遗骸,虽说有,但却少,而且多数不怎么强悍,遗骸是有很多种形成方式的,生命的钥匙仅仅只是其中之一,而这样能把自己制造成钥匙的这种,知道的绝对很多,它们是很强,但不代表所有的遗骸都很变态。
先贤兴,不代表就是昌,别说先贤门生会被砍死,就算是先贤也会被砍死,看这个先贤要是祸祸,砍死完事。
要知道,不是每一个先贤,都有生路的,它们通常需要谋生,而每一个先生,那都是有生路存在的。
作为先知必备的条件之一,它们创造过生命,这也是它们绝顶的根本。
至于先知...说是说知识就是力量,但先知更多的是纸面功夫,不曾创生过,转生是先知的常态,比谋生强。
先觉之辈,一生在己,超凡脱俗,也就是说它们的潜力很高,比先生更高,比先知还高,这一类进步极快,因超凡脱俗,意味着它们的潜力超越了所有人,嗯...解脱者。它们的强大与否,在于先知究竟转化了多少力量。
或者说先生是整体存在的角色,未必很强,而先知则是整体上片面的理解,把这样的理解灌注到了自己身上,独当一面,解脱者相当于后起之秀,进步极快的天才。
论强悍,先知理论上是最强的,前提是不把先生给惹怒了,而这样的强悍给先觉带来无与伦比的潜力,可以说当世潜力最高,因先觉的家伙是以最强的家伙为根本。
先知有多强,先觉的家伙就有比先知更强的潜力。
至于先明之辈,论潜力不如先觉,论强悍不如先知,它们的能力体现在适应,遇强则强的那种,适者生存说的便是它们,但别招惹先知,不然那是刚过易折。
先觉招惹先知,或许还能爆发一波,毕竟潜力十足,但先明之辈吧...呵呵。适应那也要差距不是太大才行不是,直接将其摧毁了,适应个鸡毛。
适者生存,最忌自不量力,不过它们是一种标杆,其对标的尺度是先觉。
如果说先觉是后起之秀,那先明就是中流砥柱。
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