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第534章 圣书（第4页）

当圣全赢时，既是圣明，本来是不知圣，却明白了自己是圣，不过这样的话，三皇岂非就变成了赤裸裸的输家？猜猜皇皇能忍吗？不知好歹，亦圣明却无人信，也就是说没有谁相信这个家伙是圣，就算它自己明白自己是圣。

可以全赢，但不是这样赢的，想要全赢得把三皇变成自己人，介入到王与皇的历史中，要是盈了了一点点，那就是还小不是，可以钻过去，钻过去篡改成为皇，在让圣圣全赢，这是从小长大的历程，而长大的皇不在是纯粹的皇，而是圣皇。

一位圣皇让圣全赢，是不是很合理？嗯。

不过说不好圣皇会不会让圣圣全赢，估计不会，因圣皇不是三皇，并不纯粹，而盈一点点也代表圣圣的逐渐长大。

嗯...这是较为合理的运行，或者说理想，但事实和真相可能并不是这么美妙就是了，有正既有负不是，负的东东也得有谁来放纵，或者承受，容纳的。

如熟读书籍是圣的传承，本来会得到正面的效果，可要是只有正面而无负面，那负面滞留于何处？存放在历史中吗？

所以读死书本来可以有用，但若是为了更加良好的效果，读死书无用。

传说：百无一用是书生：真话。

不过既然以书本作为圣的传承，那就得让它并的有用不是？嗯。

书是死的，而生是活的，把死书给读活不就行了？是。

这样的方式简单来说就是在史书中挑刺。

如史书是真，偏要说它是假，如史书是美，偏要将它丑化。

这是阅万事书，覆事非理，一己之见，一生直言，大逆不道，不过史书是分多种的，有些是童话，那根据童话的反面讲个故事好了，而有些是故事，那根据故事的反面讲个童话好了。

将原本的童话编排成故事，将原本的故事编排成童话，这是综合，事非曲直，由我分说，通古今之变。

这时自己变了吗？没有。

自己编排了一本故事，将童话贬的一文不值，但又美化了一本故事不是，编写成童话。

原有的东西变了，但现有的东西没有变。

改造了一本故事，但又多出了一本童话。

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改造了一本童话，但又多出了一本故事。

当改变的史书越多，那童话和故事某一天会像轨迹一般画上一个巧合的圆，这个圆是根基史书画的，但这个圆圆却是自己的。

这是以史为鉴，预因果轨迹。

这个时候史书对于自己来说还重要吗？不重要了。

因果接轨了，自身便是一本书籍。

这时的书生怎么说？史书在它们面前是真是假，是虚是幻，一目了然。

那么知道书生会干嘛吗？

传闻记事。

它们会预知未来，把所看到的未来写尽一本书里，相当真实的史书，但它只是未来，没有发生过的事，虽真实但却是虚幻的。

如果这样的书生一直活着，那未来便会朝着它们书写的方向走，这不是改变，而是未来本身的走向。

若未来成真，这就是一本真实的史书。

这等书生通常有两个选择。

其一：不做任何改变，让未来成真，且在成真的基础上进行维护。

维护便是它们做出的改变，它们看到了未来，意味着自身对于还未发生的未来而言是一个变数，那现在是不是会诞生新的变数？是。而这个变数会改变它们书写的未来。

别以为这是什么好事。

若这样的书生不出现，那未来必定成真，可因出现了，且本身代表变数，具备了诞生变数的基础，而当变数改变既定的未来时，那世界还会存在吗？变数改变的越多，未来丧失的也就越多。

这样的变数会让世界在无未来可言，所以呗，书生会维护自己所看到的未来。

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