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卷第二十八汉纪二十
(公元前48年一公元前42年,共7年)
主要历史事件
王政君被立为皇后
宦官石显权倾朝野
刘更生再次被下狱,萧望之被逼自尽
贾捐之《弃珠厓议》提出撤销海南珠厓郡
谷吉送郅支单于儿子回国,却被诛杀
刘更生上书《条灾异封事》建议放逐小人
贾捐之、杨兴谋求高位被治罪
匡衡建议改变社会风气
冯奉世平定陇西羌人叛乱
主要学习点
做难做到的事,补充自己的短处
将领的五种性格缺陷
说话的艺术:逻辑与修辞
世风民俗,就是上行下效
要避免只有决策理由,没有决策依据
孝元皇帝上
初元元年(癸酉,公元前48年)
1春,正月初四,葬孝宣皇帝于杜陵,赦天下。
2三月初十,立王政君为皇后,封皇后父亲王禁为阳平侯。
3将三辅(京兆尹、右扶风、左冯翊)地区、太常(掌祭祀和诸陵邑,所以有公田)、各郡国公田及皇家林苑所出产的物产,可节省或结余的,用于赈济贫民。对于财产不到一千钱的,借给他们种子和粮食。
4封外祖父平恩戴侯许广汉同胞弟弟的儿子,中常侍许嘉,继承平恩侯爵位。
5夏,六月,传染病流行,令太官(掌皇帝膳食及燕享之事)减少膳食,又减少乐府编制,减少苑中养马,以赈济难民。
6函谷关以东十一个郡和封国,都发生洪灾,造成饥荒,有的地方甚至出现人吃人的惨剧。官府组织转运周边郡国粮食相救。
7皇上一向听说琅玡人王吉、贡禹都通晓儒家经典,德行高洁,就派使者去征召他们。王吉在路上病死;贡禹到京师,拜为谏大夫。皇上数次虚心问政,贡禹上奏说:
“古代人君节俭,只收十分之一的赋税,没有其他赋税徭役,所以家家户户都能自给自足。高祖、孝文、孝景皇帝时期,宫女不过十余人,皇家马厩里的马,也不过一百余匹。后世争相奢侈,越来越严重,臣下也跟着仿效。臣愚以为,要完全效法太古时期,当然困难,不过至少也应稍微学学前人的样子,节省开支。如今宫室已经有了定制,没法再裁减了。但是其余的东西,可以尽可能地减损。以前在齐地负责制作皇家冠服的三服官(三服指春、夏、冬三季服装),一年为皇室织造的衣裳,不过十个竹箱。现在呢,齐地三服官春、夏、冬三季织造,每季都有工人数千人,一年费用数亿钱。皇家马厩里用粮食喂养的马,将近一万匹。武帝的时候,又多取美女数千人,充填后宫。到武帝崩逝的时候,陪葬的金钱、财物、鸟兽、鱼鳖,多达一百九十种,又将后宫女子送去守陵。到了孝宣皇帝崩逝,陛下自己不好意思说减损,群臣呢,也按过去的惯例,甚为痛惜!皇家如此,就上行下效,妻妾的规模,大大超过常度,诸侯王的妻妾,有的多达数百人,豪富吏民蓄养歌姬也有数十人,所以内多怨女,外多旷夫,贫穷人家都娶不到老婆。到了埋葬的时候,也大兴陪葬之风,导致地上财富一空,地下全是宝藏。这种过错,都是皇上带动的,而大臣们也有因循援例之罪。希望陛下深察古人的正道,跟从那些俭朴的天子,大大地减损您的车辆、衣裳、器物的开支,至少减去三分之二。选择后宫的贤者,留二十人,其他的都放她们回家。至于先帝陵园中守陵的宫女,没有生育子女的,也应该放她们回家。皇家马厩里的马,有数十匹就够了。只留下长安城南上林苑作为打猎之用,其余的一概废除。如今天下饥馑,难道不正应该大大地减少天子的开支,以赈济万民,合乎天意吗?天生圣人,是为了万民福祉,不是为了供奉他一个人享乐!”
天子纳善其言,下诏,令各地宫殿行馆,皇上很少去的,就不要再修治了。太仆(掌管皇帝舆马及马政)要减少用粮食喂养的御马,水衡都尉(掌管上林苑)要减少用肉喂养的野兽。
【司马光曰】
忠臣事奉君王,应责求君王去做他比较难做到的事,那容易做到的,不用怎么费力,他也能做好。要补充他的短处,他所擅长的部分,也不需要臣子去劝勉。汉元帝即位之初,虚心向贡禹求教,贡禹应该抓住机会,先就其所急,再慢慢说这些可以暂缓办理的事。汉元帝的主要问题,在于优柔寡断,谗佞弄权,这才是当时的大患。贡禹不从这里着手。而恭谨节俭,本来就是汉元帝一贯的志向,而贡禹却不厌其烦侃侃而谈,这是为什么呢?假如以贡禹的智慧,没有看出当时的问题所在,那他就称不上是贤人。假如他看出来了,却不说出来,那他的罪就大了。
8匈奴呼韩邪单于再上书,说民众困乏。皇上下诏,让云中、五原郡转运谷物二万斛给单于。
9这一年,开始设置戊己校尉,在车师故地屯田。
初元二年(甲戌,公元前47年)
1春,正月,皇上行幸甘泉,祭祀天神。
乐陵侯史高以外戚身份领尚书事,前将军萧望之、光禄大夫周堪做他的副手。萧望之是当时名儒,和周堪都曾担任皇上的师傅,皇上信任他们,经常在退朝之后,再接见二人,讨论历代治乱故事,陈述国家大政方针。萧望之又推荐宗室出身,通晓儒家经典,有德行,现任散骑、谏大夫的刘更生做给事中,与侍中金敞一起,在皇上左右。四人同心谋议,劝导皇上恢复古制,多方匡正皇上的错误,皇上也非常信任、偏向他们,并欣然采纳他们的意见。史高虽然地位在他们之上,但只是充数而已。史高由此与萧望之有了矛盾。
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