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卷第五十五 汉纪四十七公元164年166年共3年（第1页）

卷第五十五汉纪四十七

（公元164年—166年，共3年）

主要历史事件

荆州刺史度尚率兵平定盗贼之祸

渤海王刘悝谋反，桓帝下诏贬为瘿陶侯

杨秉、韩縯数次上奏弹劾宦官，桓帝不得已降其爵位

南匈奴及乌桓反叛，桓帝命张央镇边

宦官贪虐，行凶乡里，刘瓆、黄浮等大臣缉拿宦官，却被桓帝定罪入狱

宦官诬陷大臣士人结党营私，桓帝怒抓大臣两百余人，史称“第一次党锢之祸”

主要学习点

越是有智慧，越懂得不露锋芒

树立原则并不难，难的是始终遵守原则

真正的君子对“小人”也有包容之心

君子不轻易显山露水，小人则喜欢卖弄

孝桓皇帝中

延熹七年（甲辰，公元164年）

1春，二月丙戌日（二月疑无此日），邟乡忠侯黄琼薨逝，葬礼时，四方远近名士前来吊丧的，有六七千人。

当初，黄琼在家设私塾，徐稚师从于他，论义问道，到了黄琼富贵之后，徐稚就不再和他来往。黄琼去世，徐稚前来吊丧，用酒洒地，哀哭而去。众人都不知道他是谁。诸名士推问丧宰（葬礼主持人），丧宰说：“之前来了一个书生，穿得很朴素，哭得很哀痛，不记得他的名字了。”众人说：“一定是徐稚！”于是推选能言善道的陈留人茅容轻骑去追，茅容在半路上追到徐稚。茅容沽酒买肉，请徐稚吃饭，问他对国家大事有什么看法，徐稚默不作声；问到种庄稼的事，则从容作答。

茅容回来，把前后经过告知众人，有人说：“孔子曰：‘可与言而不与之言，失人。’徐稚这也是失人了吗？”太原人郭泰说：“不是的。徐稚为人，清洁高廉，饥饿时没人可以请他吃东西，寒冷时没人可以给他衣服穿，但他却接受茅容的宴请，喝酒吃肉，这是因为他知道茅容是贤德之人。而他之所以不谈国事，是他的智他人或可及，而他的故作愚笨人们不可及！”

【华杉讲透】

这里儒生们谈话，两处引用《论语》。

第一句，子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”孔子是说：可以跟他交谈的，却没有与他交谈，这就错失了这人！不该跟他说话，或者不该跟他说的话，却跟他说了，这就是失言。君子既不错过一个该交谈的人，也不会说错一句话！

那位儒生引用这句，意思是说徐稚错失了茅容这个人，因为徐稚没有跟茅容说真心话。郭泰则说，徐稚并非不识茅容，而是“愚不可及”，这也出自《论语》：

子曰：“宁武子邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。”

孔子说，宁武子这个人啊，国家政治清明，他就出来做官，发挥他的智慧，建功立业。国家政治黑暗，他就假装愚笨，什么也不干。他的智慧，别人赶得上；他的故作愚笨，别人赶不上。

所以，愚不可及，并不是说一个人愚蠢，而是能憋住自己的聪明，故作愚笨保护自己的安全。这个是非常难做到的，因为人性的弱点，都是“身怀利器，杀心自起”。他如果聪明睿智，众人皆醉唯我独醒，看得明明白白，那就要逞一语之快。满腹经纶，却能憋住不说，那就是“其知可及也，其愚不可及也”！

郭泰博学，善谈论，初到洛阳时，还默默无闻。陈留人符融和郭泰见了一次，大为赞叹，将他介绍给河南尹李膺。李膺与他相见之后，说：“我见过的士人多了，没有一个赶得上郭泰的，他聪明智慧，见识通达，情趣高雅，周密博学，今日中国，还找不出第二个！”于是与他成为好友。郭泰顿时名震京师，后来回归家乡，衣冠之士送行到黄河岸边，有数千辆车之多。李膺与郭泰上船，送他过河，众宾在岸边目送，就跟看神仙远去一样。

郭泰性情明达，能知人，喜欢周游郡国，勉励士人进取。茅容当时四十余岁，在地里干农活时与农夫们一起在大树下避雨，其他人都蹲坐着，只有茅容正襟危坐，神色恭谨。郭泰看见，大为惊异，就上前请求能到他家借宿一晚。第二天，茅容杀鸡做饭，郭泰以为一定是招待自己的。结果，茅容将那只鸡一半给自己母亲，另一半储存起来。自己再做了蔬菜和郭泰一起吃。郭泰说：“您真是贤德啊！远超常人！我尚且会减少对父母的供养，分一些给客人吃。而您却能做到如此地步，您就是我要交的朋友！”郭泰恭敬地起身，向茅容作揖行礼，劝他读书学习，茅容最终成为一位盛德之人。

【华杉讲透】

《大学》说：“知所先后，则近道矣。”知道先后次序，就接近大道了。这句话可以说是儒家所有思想的基本原理，就是先后次序。先后次序，就是选择的原则，决策的原则。但是，确立原则并不难，难的是始终按原则去做。要始终按原则去做，就要对事物运行的原理有深刻透彻的理解，这才能知行合一。

家人和朋友，谁先谁后？没有一个人会说朋友在先，但是，在实际选择的时候，人们往往就会去应酬一个莫名其妙的朋友，而不回家吃饭。你说是为了工作吗？也没什么工作，就是一些盲目的应酬，甚至自己也不想去，只不过是人家来约，就不好意思拒绝。就算是要拒绝，也是找一些其他理由借口，不能明明白白地说：“不好意思，今天我要回家吃饭。”

茅容明明白白地杀了鸡，却只给母亲吃，不给客人吃，而且没有任何一点不好意思，也不解释，这就是正大光明。所以，郭泰一定要和他交朋友，这样的人，没有一点虚假，没有一处不明白，是绝对靠谱的人啊！

这几段讲当时的名士逸闻，都是儒家价值观。

巨鹿人孟敏，客居太原，走在路上，手里拿的瓦罐不小心掉地上摔碎了。孟敏看都不看一眼，扬长而去。郭泰正好撞见，问他缘故，他说：“那瓦罐已经破了，看它有什么用呢？”郭泰认为他能决断，便与他交谈，了解了他的品德性格，劝勉他游学，于是孟敏成为一代名士。

陈留人申屠蟠，家贫，给人做漆工；鄢陵人庾乘，少年时在县衙做门卫。郭泰发现了他们的才气，之后这两人都成了名士。其他由郭泰发掘的人，有的是屠夫出身，有的是酒贩出身，有的是士兵出身。因郭泰勉励提携而成名的人非常多。

陈国少年魏昭请求郭泰说：“教经书的老师容易找，教做人的老师则很难遇到，我希望能在您的左右，做一些洒扫服务的事！”郭泰表示允许。郭泰曾经身体不适，命魏昭煮粥。粥煮好了，魏昭送上来。郭泰呵斥他说：“为长者做粥，不加意敬，敷衍了事，煮成这样，怎么能吃！”连碗带粥，掷之于地。魏昭重新煮了粥，再送上来，郭泰还是不满意，呵斥他。这样搞了三回，魏昭神色不变。郭泰说：“我之前见了你的面，从今往后，我知道了你的心！”于是与他以朋友相交。

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