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当然就算没有那一缕气息,就已经够怪的了。毕竟一个人死了,五脏六腑又怎么会被挖走?这又不是猪下水。
此时的人们连猪肉都吃的少。至于猪下水,只有那些实在吃不上饭的人家才会稀罕。
除非,除非,杀人的那个“东西”纯粹把人当成了猪……
这年头,某个人第一天还好好地,第二天就暴病而亡了。这种事虽然不算常见,但也绝不是没有。
可像土地庙村这样,接连两天死了两个“急症”患者,而且都是拳上能跑马、肚里能撑船的壮汉,实在是匪夷所思。
齐谐估计村正老头子现在足够压力山大了。
之前军汉的死,只有村里少数几个人以及几个凑热闹的熊孩子知晓。
可这次,可是实打实的村民死了。
他这个村正,无论如何也得把死因调查清楚了,并向县里报告。
唐律规定:男二十以上六十以下为丁,需要缴纳赋税和徭役的。这人死了,要是不及早去县府衙销户,这税务便会落到他家的寡妻身上。
“红伞伞白杆杆,吃完一起躺板板。躺板板睡棺棺,然后一起埋山山。埋山山哭喊喊,全村都来吃饭饭,吃饭饭有伞伞,全村一起躺板板。”
土地庙外,一群小孩子又聚在一起瞎嚷。
不过这次到也不算是瞎嚷了。
因为过几天王家大郎下葬的时候,大家确实要去王家吃饭饭了。
王家人就算再不近人情,这些事总是避免不了的。毕竟墓穴一类的工作就要仰仗村里人帮忙。
除了这群熊孩子,在外围也聚集了不少的村民。
倒也是凑巧,今天刚好赶上谷秀节。除了那些一天不工作便没饭吃的人家,此时绝大多数的村民都留在家里给女人过节,没有出去谋求生计。
这位来土地庙村两年有余,却向来不跟人打交道的王家老大,居然也享受了一把众人围观的高规格吊唁待遇。
有了之前的教训,齐谐没敢再跟出去看热闹,自己刚得到的这个身体跑到床上躺着,元神悄悄跟着出去了。
说来奇怪,齐谐在这土地庙村里待了那么多年,元神却从始至终都没能离开过土地庙这个范围。
可自从身体上午的时候跑出去一趟,这会儿居然元神也能跟着出去溜达了。
整个村子里都洋溢着欢快的气息。
不是因为王家大郎死了,而是因为随着日落,谷秀节的节日活动马上就要开始了。
死了人固然是一件值得悲伤的事情,可这悲伤只能是王家人的。至于村里的其他人,最多就是跟齐谐一样感叹一句:唔,好惨,好可怜。
然后就各自穿梭着准备过节。
谷秀节从某些方面上来说,算是七月七乞巧节的一个前奏。
都是女人的节日。只不过谷秀节里为女人庆贺的味道更纯粹一些。而乞巧节,倒是多了些功利的目的——乞巧,乞求的是一双巧手。
这毕竟是一个男耕女织的时代。
此时的男人有没有土地耕种还有待商榷,至少女人织布的工作是不能落下的。
比如土地庙村里,有近一半的村民是没户籍的——也就是当权者说的游民,这些没户籍的男丁虽然不用交土地税,同样也没有官府分配的土地。
运气好的,碰上好的主家还能租赁一些田地,更多的则只能靠上山砍些柴火、做些小生意维持生计。
当然村子里也不乏有几个是在京城里做事的。这些人或许是在京城里待不下去才会搬到这里,可一到这里,自然比起旁人算得上是体面的人家。
比如自己的一个学生魏元忠,家里阿爷就是在城里。
再比如刚死人了的王家,他们不怎么跟村里人打交道,恐怕有很大一部分原因便是作为京城人,根本没看上这村里的村民。
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