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第一五九七章 追心所问（第2页）

照见那两个——

伊涩侬的行者火。”

跋石可可拉这样诵罢，他听见耳畔复以响起叠韵。他知道:那是大钟已经从庞大钟体散发出来的回音波。

这样的声波，和出自物理的敲击存在质别。它出自一颗心的敲击，被称作“叩心”。唯有在伊涩侬剧场的祭礼司仪中，跋石可可拉行祭获得功果了，这样的意境才会呈现。

那也就是说，跋石可可拉行祭的一颗心没有空过。

伊涩侬的太阳神宫殿外，族尊喏兰看向可可喏玛原始森林被浊雾覆罩的深邃方向，蓦然道:“嗯，那些唯有意志论者可以到达的地方，可可喏玛的神灵才足以磨光勇者的刀。”

只见祭祀者喏抚雅克在身后躬身致意，道:“尊者，我想那也应该就是伊涩侬人的勇者。嗯，我有这样的预感。”

只见族尊喏兰特敏感地回首，凝视祭祀者喏抚雅克，道:“不是预感。你本来就知道。祭祀者。”

祭祀者喏抚雅克顿时脸面泛红，缓缓垂首，将左手贴在心口上道:“族尊哦，请容我说出难以掩饰的话吧。敲钟者跋石可可拉刚刚行罢钟祭司仪。我听见了那种唯有族人中祭祀火者和行者火可以感知的诰。”

族尊喏兰特忽而回首，郑重地看着祭祀者喏抚雅克，道:“所以说，跋石可可拉就是一个有过失的祭祀者。因为，他释放了伊涩侬的再生族。我想要以太阳石雅致博格的截断叩心钟的祭。”

祭祀者喏抚雅克听罢，神色顿时瞬间变得酷白，他赶忙道:“族尊，千万不要动用太阳石的法晷。在伊涩侬的的族事里，音声论相当于生命圆嬗的灵魂。而有形论的法晷就是生命中酷厉的铁戈。”

“这么说，伊涩侬的仪礼应该算什么？祭祀者。”

“回尊者的话。让我先说出寓意。圆嬗的灵魂仿佛和柔的春晖。那时，生命殷勤的万感做了仆，通过勇者的意志，触碰灵魂。常言道:触及灵魂者，乃是勇者金刚。于是，被称呼为伊涩侬大地上生成的旺枝。”

“嗯，仪礼的寓意呢？”族尊喏兰特问道。

“族尊哦，伊涩侬的仪礼是德生旺材的大地，既而生出古茂丰隆的朴树。又繁衍如可可喏玛的原始森林。所以，伊涩侬的仪礼，就是伊涩侬灵魂的金刚护。这是祭祀者喏抚雅克祈求族尊切莫截断跋石可可拉钟祭的原因。”祭祀者喏抚雅克道。

“祭祀者，你还是在绕着道儿，不往最忌讳的地方上说啊。《榴焰可可喏玛》曰:要谈寓言吗？可可喏玛人。就像山海即便紧紧毗连一起。但是，山说的话依然是山。海说的话依然是海。祭祀者啊，你究竟在说哪一门子的可怜话啊？”族尊喏兰特逼仄道。

祭祀者喏抚雅克终于躬身，双手敷面，黯然流涕，道:“族尊啊，你就是想要可怜的、执意庇护伊涩侬那些再生族的祭祀者喏抚雅克，非得这样说:那些屡屡进入可可喏玛原始森林的再生族，违反古老族律的法。他们是破戒者。庇护者就是造罪者。”

“既如此，有何正见？祭祀者。”

“上位的尊者。《榴焰可可喏玛》曰:可可喏玛人，一个公允的上人，是令族安的根。”祭祀者喏抚雅克这样说罢，遂补注道:“敲钟者跋石可可拉伊涩侬语的解释是:伊涩侬人，上人静安如神，仪礼德生，话儿触地便生了根本。”

“祭祀者，那你还有什么要说的话吗？”

“没有了。尊者。”

“哎——我还是言之过甚了。祭祀者。”

“没有。尊者。毕竟尊者的话，是为了让我天生一颗公允的心。何况喏抚雅克就是一个伊涩侬的祭祀者啊。”祭祀者喏抚雅克这样说话的时候，遂向族尊喏兰特致礼一番。

只见族尊喏兰特走向祭祀者喏抚雅克，牵着双手，道:“你那些疼痛着说的话，是替我说的啊。伊涩侬的祭祀者。我心好痛……”

两人这样说话的时候，目光不约而同地看向伊涩侬剧场的方向。

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