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第104节（第2页）

广东商人之富裕，‘富甲天下’有名有实……”

皇上只看着谢迁。

谢迁愣怔片刻，一狠心：“晋商主要在于边贸，首先是和九边戍所的官军做粮食生意，换盐引等等特殊物资。然后是和蒙古后金走私交易……臣认为，不可不防……”

皇上了解到，山西商人的宅子，气势、结实，从来不讲究好不好看，统一灰蒙蒙的，有一种压抑感。山西人发达后也不造假山假水，种花草树木，处处彰显权力、等级的森严，家长的权威，商号的肃穆、匠人的严谨。

他们的家中窖银几千万两，堪比国库五年税收，“抠”。再有钱，也是老羊皮袍子、大馍馍夹大葱大蒜，死了以后在地窖里留大箱子元宝，只舍得花二两银子给自己买棺材——

目前在徽商的刺激下，最舍得花钱的地方，就是筹办书院，开始追求仕途经济，争取在朝堂上有代言人。

而徽州盐商，住宅修的园子一般，轻松、开阔、愉悦，千户生女当教曲，十里栽花当种田。商人和雅人集于一身，半商半儒，还鼻子特灵，南海市舶司一开，去南海的徽州人，有五六万。

费阁老的看法是：“山西资源丰厚，且靠着边境，机遇也多。然而，太容易发的财，必然导致失去一部分东西。徽州人，臣记得有一首歌谣。”

费阁老当场唱出来：“前世不曾修，出世在徽州。年到十三四，便多往外溜。雨伞挑冷饭，背着甩溜鳅。过山又过岭，一脚到杭州。有生意就停留，没生意，去扬州……”

皇上听得欢喜。七山一水一分田，一分道路和庄园的徽州，山多岭众而人口稠密，穷则思变，和山西完全相反，老天爷夺取一些东西，补偿一些东西。

气氛变得欢乐。

毛阁老站起来：“说起扬州，臣有看法。大明开国至今，盐业上，最有价值的是淮盐引。朝廷规定，谁把粮食从江南运到西、北边界处，就能获得朝廷发放的淮盐引，大约三十斤粮食兑一份淮盐引，一转卖，就能获得大量盐利。

陕西、山西距离边塞地区较近，陕商就近把粮食运过去，从而获得大量淮盐引。江南商人因此吃亏，江南距离边塞太远，粮食运输成本太高。

到孝宗时期，一位户部尚书叶淇，认为此法对江南商人不公平，规定江南商人不用运粮食北上，交出银子即可兑换淮盐引……”

除了皇上，在座的人都明白，叶淇之所以这么做，因为他乃南直隶淮安人，是江南商人在朝廷的代言人。在座的南人，同出身浙江余姚的谢迁、王守仁，南直隶苏州毛澄，镇江杨一清，齐齐眉心一跳。

山东人·毛纪特耿直：“臣查到，当时陕西、山西商人对这个规定意见非常大，但他们自认实力雄厚，一番折腾后，说那就去扬州卖盐，反正我们不缺钱。于是乎，成百上千的商人扎堆扬州，大约有一千家之多。

发展至今，形成三足鼎立之势，陕商、晋商、徽商……”

因为地理和文化风俗相近，陕商和晋商走到一起，一加一大于二。徽商在三角大战中处于劣势，但徽商属于南直隶，最懂扬州士人的心思，左儒右贾，不疾不徐，稳扎稳打。而且徽州与扬州近，各种物资可就近运往扬州。

最吸引人关注的是，徽商商而兼士，贾而好儒，与江南文人混为一体，或相互接托。“急公议叙”“捐纳”和“读书登第”……尤其注重学院学风，作为程朱故里，虽为贾者，咸近士风，严格督促子弟应试为官，江南文人称呼“儒商”，就是徽商。

徽商会花钱，刮起来园林建筑大风，养活江南大批的花匠、瓦工、木工；喜欢灯红酒绿，于是扬州出现发达的戏曲和戏院；喜欢山珍海味，出现大量酒楼和名厨；喜欢悠闲，出现大量的茶馆和澡堂；喜欢逛妓院，妓~女又好打扮，扬州香粉业发达……

来自徽州的盐商们大肆花银子，扬州本地人在干什么呢？徽商附庸风雅、真心喜欢，比赛一般地养着大量的文人清客。家里的一个普通家丁，挣的钱足够养活一大家子，导致扬州盛产闲人——没有工作，无所事事。

王守仁朗声笑：“臣记得，在南京和扬州的时候，天天泡在茶馆和澡堂，‘早上皮包水，晚上水包~皮’，那是真闲。很多人早上一起床就往茶馆赶，毛巾牙刷都放在茶馆里，洗漱都在茶馆里……”

皇上瞪大眼睛。

皇上略懂一点点江南繁华——这扬州盐商家的家丁，和达官贵人家里的下人一样，而江南的文人也大方地接纳他们，称呼他们为“儒商”。

“山西……”皇上看谢迁，看几位阁老。几位阁老都和谢迁一样狠心——山西人手里攒着这么多银子，还有那么多矿产，万一倒向塞外一方，大明危险！

杨一清阁老起身：“皇上，臣认为，西南四省的盐价之所以高昂，边境的盐价和粮价一样困难，除去江南到边境的距离遥远，还有一个原因，道路不好，运输负担大。

将来湖广粮仓起来，缓解边境粮食压力，只道路还是要修建。臣提议，山西人手里的银子，办学院，开山修路。”

“臣附议。”

“臣附议。”

“臣附议。”

七位阁老一起同意，六部尚书自然不会反对。此事定下来。

这也是山西人着急培养官员的原因之一，无他，事情出来，没有一个人给他们说话。山东人要开市舶司，那毛纪就是再耿直无私，他也要帮着据理力争不是？

当然，这次山西人，也不冤枉。

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