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第29部分(第3页)

八戒: 投入60%以上。回报 70

沙僧: 投入20%以上。回报 60

从中可以看到: 在西游记中佛组织里混;

1。 从成绩看; 付出越多; 回报越高; 付出越少; 回报越低。

2。 从投入与回报的比例看; 投入越少; 回报率反而更高。

什么是团队精神? 这就是团队精神。一个健康的团队不仅仅要提供精英人才发挥能力的空间; 更要提供闲杂人等混日子的空间。

从外部环境看; 取经团队允许有人混日子。但是; 我们本着“理性人的第一选择是利益最大化的选择”这条最本质的原则来看; 沙僧他不应该无所作为; 他应该精神饱满; 朝气蓬勃地去打妖怪; 以便获得更多的功果。

但是; 沙僧他放弃了; 所以; 有人说沙僧才是真正修行的人; 不为功名所动; 不受外界诱惑。我说这些都是屁话! 这叫“非理性”!

理性人的第一选择是利益最大化的选择; 既然沙僧选择了放弃进取; 那就一定是因为放弃对他最有利; 进取对他没多大利!

究竟是何种原因导致的呢? 从这一路上的表现中看不出来; 那么; 我们往前推; 看沙僧是怎样被贬到流沙河的。

(74) 卷帘大将

沙僧因为打破了玉皇大帝的一个杯子; 就被贬下界来; 并且受到酷刑: 七日一次,飞剑穿胸百余下。

量刑过重; 很不正常。于是就不免被人怀疑他是个用苦肉计的卧底。

沙僧是卧底的说法; 一般有两种:

1) 说沙僧是如来佛祖安置的卧底

证据是沙僧没喝子母河的水; 这个应该说不通。如来没有必要安排一个卧底在取经队伍里面; 因为有39个暗神一直在监视; 并且记账。再说; 就算如来想安排一个卧底; 也不可能把玉皇大帝的贴身保镖兼秘书安排下去。

2) 说沙僧是玉皇大帝安置的卧底

如果沙僧是玉皇大帝安置的卧底; 那么; 目的就只有一个: 破坏取经! 沙僧有没有破坏取经呢? 这要分两个部分看: 他加入取经队伍之前与之后。

从他加入取经队伍起; 到取经结束; 并没有发现他破坏取经; 而且在关键时候还有挽救取经队伍的行为; 这一点可以肯定他不是玉帝的卧底。

沙僧在加入取经队伍前; 有过破坏取经的行为; 因为他曾经吃了9个取经的僧人。有人说那是金蝉子9次转世都被他吃了。这金蝉子的脑子不是进了水么? 每次转世后就专程跑来喂他?! 就一点也不改变策略?

原文上讲:“我在此间吃人无数,向来有几次取经人来,都被我吃了。凡吃的人头,抛落流沙,竟沉水底。这个水,鹅毛也不能浮。惟有九个取经人的骷髅,浮在水面,再不能沉。”

沙僧吃的这9个和尚是有道行的; 头骨比鹅毛还轻; 这9个和尚是分几次吃的; “有几次取经人来,都被我吃了。”取经人总共只出现过“几次”。

沙僧只吃了几次取经人; 这几次取经人中有道行的和尚共有9个。“几”是一个不确定的数目; “九”是一个确定的数目; 并且是最大的个位数。9个取经人是分几次吃的; 那就不是分9次吃的! 每次吃两三个; 才与“几次吃了9个”相附。

所以; 这就不可能是金蝉子9次转世;

沙僧被称为“久占流沙界吃人精”; 几乎是见人就吃; 吃人无数,而9个僧人和“无数”相比; 简直微乎其微! 说明沙僧的攻击目标是所有过路的人; 而不是只针对和尚!

因为沙僧没有食物吃; 饥寒难忍,所以客观上破坏了早期的取经队伍。如果他是卧底; 他就不会对菩萨说这些事; 如果他是卧底; 他混进去后就应该搞破坏!

现在; 当观音菩萨路过流沙河的时候; 沙僧走上岸就捉菩萨; 动机是什么? 饿了; 准备吃菩萨充饥。

但在他得知是菩萨的时候; 就收了宝杖,纳头下拜; 说了自己很痛苦的现状; 并向菩萨道歉:“没奈何,饥寒难忍,三二日间,出波涛寻一个行人食用。不期今日无知,冲撞了大慈菩萨。”

他受的罪最大; 但他并没有向菩萨求救。

我们再看猪八戒:“不期撞着菩萨,万望拔救拔救。”再看孙悟空:“你好的是那南海普陀落伽山救苦救难大慈大悲南无观世音菩萨。万望菩萨方便一二,救我老孙一救!”他们都是主动向菩萨说好话求救的。

沙僧没有向菩萨求救; 是菩萨主动要帮助他的。

菩萨向他保证“教飞剑不来穿你。复你本职。”这两个条件时; 沙僧爽快地答应了; 并说“但恐取经人不得到此,却不是反误了我的前程也?”这句话说明沙僧非常重视前程; 生怕误了。

然而; 沙僧在取经路上的一贯表现; 毫无卖力进取之心; 又否定了他重视前程; 他压根都没幻想再回到天庭去官复原职! 就算后来封为金?

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