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显然，这并不能说服他们。

秦晓鸾继续说道：“其实没什么。有些人出现突然与众不同的突变也很正常，最常见的就是六指了。既然六指都很常见，为什么不能有六臂呢？只不过是比例更少，咱们没见到过罢了。”

姚彻小声嘟哝了一句：“那怎么也不会出现三个头吧？不然怎么思考”

“既然能六臂，那三头不也是很正常的吗？”秦晓鸾回答：“更何况她这个还不能算是三头，另外两个或许只是大肉瘤罢了。”

尽管这番话很是那么有点强词夺理，但大家倒心安了许多。毕竟，谁都不愿意冒犯神灵。

回过神之后，几人继续朝棺材里面看去。

这时棺材里的黑水已经全部流走了，棺材的底部出现了一圈的陪葬物品——陶罐。

由于陶罐全部都是沿着棺材的事变角落摆放的，所以之前一直未能发现。直到现在里面的黑水全部流空，才显露了出来。

陶罐的图画

秦晓鸾等人心里不由得觉得奇怪。

虽说先秦时期也有很多人用陶罐作为陪葬，但通常都是一些平民百姓。位高权重的秦始皇怎么会用价值如此低廉的东西作为陪葬品呢？还有，即便是用陶罐陪葬，也只是在墓穴之中，断断不会放置在棺椁内。

这就和咱们“事死如事生”的文化传统有关。

在我国的传统文化中，人死后的那个世界和活着的这个世界差异并不大，香烛纸钱等祭品都充分说明了这一点。

因此无论是墓穴的建造，还是陪葬品的摆设，都是以人活着的标准进行。

就以这个秦始皇陵来说，那些兵马俑之类的也体现了这一点。

按照这个法则，在棺椁中放的都是死者的随身物品，通常是生前喜欢而且比较贵重的东西。

姚彻伸出探阴爪，勾了一个陶罐出来。接着从怀中取出一块布，小心地擦拭着陶罐。

陶罐擦干净之后，几人同时看到了在其底部有一个奇特的图案。

说图案也不准确。尽管这个图案看上去像是一条倒立着的鱼刺，但并不是真正的画，而应该是某种符号。

阎本德两只眼睛不断眨巴着，似乎想到了什么，随即用询问的目光看了姚彻一眼。

姚彻迟疑着说：“我没见过。”

别看他是个盗墓贼，但这个“专业”要做好，可是对历史文化知识储备量要求极高。

他完全理解了阎本德看他那一眼的意思，就是问他这是不是某种文字。不过姚彻确实从来没有见过这种图案，所以既不敢肯定也不敢否定，只能说“没有见过”。

倒是李淳丰非常肯定地点点头说：“没错，这确实是字。”

几人全都望向他。秦晓鸾问道：“您认识这个字？”

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