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分卷90（第1页）

两兄弟配合默契，一看就知道不是第一次这样合作了。和尚笑眯眯地看着，直到两人重新站好，才又躬身一礼：阿弥陀佛，小僧方才听施主一言，心中有一问，还望施主不吝赐教。

大师请说。木白也回了个佛礼，只是有些苦恼地补充道，只是在下于佛法并无研究，恐不能帮到大师。

此问倒是无关佛偈，只是小僧的一些痴缠于心的妄念。僧人垂眸，轻轻问道，请问施主，如何看待光与影的关系？正如方才那位小施主所言一般，以在下之拙见，影滋生阴霾，阴霾助长罪恶，其固有避暑之益，然总体却是罪恶的，若是能以明光惶惶照耀九州，令天下再无一丝阴霾未尝不是一件好事。

你这样的想法很危险啊木白摸了摸鼻子，觉得这个僧人不知道为什么总给他一种不太正经的感觉，他身上萦绕的气息有些躁动不安，一点都不像是一个僧人会有的气息，反倒是有些像一个蠢蠢欲动的嗯，中二青年？

如果不是在这里相遇，他都要怀疑此人的度牒是怎么拿到手的了。

不过对方的问题很有意思，木白歪头思考了下，道：大师的意思，是黑夜之中容易有罪恶之事发生，对吗？但以我的看法，罪恶不分日夜，阳光下的罪恶从来不比黑夜之中少。只不过是夜色容易遮蔽旁观者的眼睛，让行恶之人觉得可以有逃脱的机会罢了。

有罪的不是黑夜，而是人心。如果人心已经产生了邪念，那么是光是暗都没有任何用，黑夜无非是给了胆小鬼机会。至于你说的令天下没有阴霾，这样做真的好吗？

请施主赐教。中年和尚躬身，面上一派谦和。

我举个例子吧。木白想了想，道，你应当知道大明这些日子正在进行人口与土地普查之事吧？

小僧知道。

按照你的想法，人口和土地普查应当就算是明光行为吧？此举可以帮助各地官员肃清治下民众的人数和田亩数目，一扫此前糊涂账，藏地避税者均将毫无藏身之地，以此为由拦截税额、中饱私囊的贪官也将毫无藏身之地。若我所料无误的话，普查之后，国库的收入会增长一倍乃至于两倍。你们觉得这是好事吧？

和尚和木文都点了点头，表示他们的确觉得这是好事。

但这一切的前提是当今是陛下的情况下。木白勾了下嘴角，陛下心知民间困苦，所以允诺不加税，以养民力，此次调查才有规整税额、稽查贪官之效。但若是换成了别的皇帝譬如秦二世那样的，你们知道会有什么结果吗？

木文张开小嘴，乖乖摇头。僧人则是垂下了眼眸，从神态上看不出他的态度。

那便意味着民间百姓所有的家底都会随着这些账册被摸个底朝天，你今年有多少钱，明年有多少收入，朝廷比你本人更清楚。

如此，征税会根据这些数据变得愈加贴身，最后就像是卡在脖子上的细绳一样，到了刚刚够活命，而再多一寸就将被勒死的程度。木白意味深长道，但是将这根绳子缩紧一寸，很难吗？

一场瘟疫，一个旱涝，或者是最简单的一次急病，就将夺走这最后一寸的呼吸空间。木白摇摇头，这些是天灾倒也罢了，若是人祸呢？一场战争，一次并不那么妥帖的变法，亦或者是一个理解力不够的底层执行官员，这一寸就会被轻松卡死。

自有国君之日启，这样的乌龙事从来不少，远的不说，就说前元的疏浚黄河之事，其最初目的何尝不是好的？

但是结果呢？

因为一群眼中全是贪婪的官员和残暴的基层官僚，一件好事直接成了一个朝代灭亡的导火索。

这难道仅仅是因为一次疏浚黄河吗？

不，前元灭亡的导火索不仅仅是黄河疏浚，当时的元朝人民已经在一次次的搜刮、盘剥、逼迫中被逼到了绝路，他们的口袋中没有了余粮，再也经不起一点风险。哪怕没有黄河之事，一场大雨、一场大旱都会导致一样的结果。

和现代不同，在以人力和畜力为主要运载力的时代里，政府的救灾速度永远都不可能用及时二字来形容。

比起官方救灾，大部分人民采用的方法都是自救和互救。

而自救的前提是手头得有余粮，只有手头有足够的财富，才有更多的避灾空间，即使遇到出了昏招的政府也不至于被坑死。

举个形象的例子那就是现代的小姐姐们如果手里有存款有谋生技能的话，在遇到脑抽的领导和渣男老公时，就能有底气说老娘不干了。

如果手里没有钱，又没有谋生的本事，那么，骨头根本就硬不起来，老板随便几句话或者老公的几个举动就足以令她崩溃乃至于妥协。

所以在我看来，于天下之事，应该恰当地留一块阴影，这样当政策和朝局有变动的时候，他们才能够像是水下的鱼儿一样躲到阴影下得到缓冲和适应。当然，阴影本身的存在也得在国家的掌控之中。木白拍了拍已经被放好的石灯，补充道，而且你们应当没有注意过一件事情吧？影子的明暗，是取决于光的亮度。

光越亮，影子也越浓，光越暗，影子就越淡，光和影本来就是伴生的。

木文顿时露出了一脸的惊恐，看着石灯下影子的眼神简直就像是在看个死缠烂打的阶级敌人。

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