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第413章 燃烧弹七（第2页）

战场并非闲聊的地方，悟仁也是直接道明来意。

“副帅，贫道发现军中将士对燃烧弹多有畏惧，这是一种来自心神信仰这等不可抗力方面的畏惧，极有可能是因为清虏称呼其为妖火。

而这种火焰又确实是妖。

可我军代表的是正义，那么所使用的火焰怎么能称之为妖火呢？这其中所表现出的不同之处，也应当是……”

悟仁不说了，他是十多岁再上山学道的，与道门长大的张悟道有所不同，不止是因为明明他年龄比张悟道大了一轮还要称呼对方为师兄，更多的还是对于信仰的理解不同，而道家又讲究“无为”，因此对于他人对信仰的理解差异，都是包罗万象的。

悟仁甘辉也有所了解，就如道士兵一直存在军中的原因之一一般，这其中有祭奠张悟道的意思，更多的还是道士兵很多时候，能发挥他人所做不到的作用。

华夏民族中上流社会的读书人还好些，因为孔孟之道，让他们多敬鬼神而远之，因此，多不受宗教影响。

没有文化的普通百姓就不一样了，没有文化的普通百姓，往往都是很迷信的。

很多正派宗教，本就有劝人向善，稳定人心的作用，迷信这方面那还好说，但也有很多邪教利用普通百姓的迷信，而为非作恶。

并且装神弄鬼的人，往往还很混得开，军中又99.99%都是普通百姓，且林子大了什么鸟都有，被军中隐藏的神棍忽悠，也是很容易出现的。

对于这种现象，最好的处理方法就是，在军中设置正派神职人员，清、顺、西、郑家军，都有如此神职人员。

普通明军没有，是因为他们的统治者是一帮敬鬼神而远之的文人，文人对于这种现象也自有一套处理方法，如史书里的包公断案，就“请”过不少鬼神帮忙，只是不如神职人员来的简单而已。

在很多时候，这些神职人员，在稳定军心、鼓舞士气方面，也有特殊的功效，如每个皇朝更替都会先有谚语流出一般。

上山前的十多年，悟仁是读过书的，他是先入儒再入道，因此对信仰的理解有所不同。

如此，悟仁只说了一半的话，很容易就让甘辉想到了他没说的另一半。

甘辉沉思了一会，最终还是拿不定主意，最终把这个气球踢向了郑恩。

“师弟，此事关系重大，你可带我箭令直接寻找侯爷，侯爷会找到更适合的方法，放心，侯爷对于土生土长的道家，还是很敬仰的。”

“是！多谢副帅引见。”

悟仁走了，已方将士们也开始畏惧燃烧弹，可能很多如清虏一样，认为燃烧弹是妖火的问题，被转告于主帅郑恩处理。

悟仁的意思无非是将这燃烧弹披上神圣的外衣，那样以来妖火自然就成了神火了，再深入挖掘宗教作用，甚至可以将这神火吹成洗净一切罪恶的存在，而操纵这洗净一切罪恶的神火的人，自然就不能称之为常人了。

说一句“神”，也有人信的。

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