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第一百四十二章 寺院与铜（第1页）

杜牧曾有名句，南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

尽管此刻的杜牧还早没有出生，但自南朝到隋朝以来的若干座寺庙，早已遍布于各个城市山林。

只要有人的地方，就有佛寺。

而佛寺又不单纯是佛寺，与后世的佛寺不同，还做着各种与社会民生有关的事情。

比如承担民间医院功能的悲田养病坊，比如可以出租水碾等农业生产资料，比如可以抵押借贷的质库。

扬州作为一个水陆通衢的商业化气息浓厚的城市，寺庙的质库生意更是做的如火如荼，其中最大的便是开元寺的质库。

木桃从前是个富家千金，从来没有接触过当铺质库之流，更没想到寺院也可以经营质库。

上次在做粮食交易期间，木桃竟然没有想起这个问题，这时候才意识到，中间似乎有什么关联。

第二日一早，木桃立刻去了葫芦肆找宋城。

“我听说善济寺的元慧住持死了？”木桃一上来就问道。

“你也知道了？”宋城回道。

”嗯，不过我不知道是怎么死的。”木桃问道。

“嗯，据说死的有些蹊跷，说是夜里起夜，被地上东西绊了一跤。”宋城说的有些迟疑。

“你怀疑是有人做了手脚？”木桃又问道。

“嗯。”宋城点头。

“我忽然有个想法。”木桃说道，“所有的事情就串起来了。”

“哦？怎么说？”宋城连忙问道。

“寺院的佛像不是别人偷走的，而是各个寺院的住持，交的投名状。”木桃说道。

“投名状？”宋城不解道。

“啊，就是，听说如果有人想加入某个山贼团伙，先要做下一个案子，并交给那伙山贼，已显示自己的诚意。”木桃解释道，看来唐代的时候还没有投名状的概念。

“哦，这个我懂。”宋城点头道，“所以你的意思是，这些都是寺院住持自己做的？”

“可为何他们要自己偷自己的佛像呢？”宋城又问道。

“第一，有人想要铜，第二，寺院不能直接将铜给这个人，第三，做完这个事情，他们就是一条绳子上的蚂蚱，就确定是同盟了。”木桃说道。

“嗯，寺院又为何要签这个投名状呢？”宋城问道。

“可能跟粮食有关。”木桃说，“此前做粮食赌约的时候，我们竟然没有考虑寺庙。”

“我考虑啦？扬州几大寺庙都有参与粮食赌约。”宋城说道，“开元寺还赔了很多。”

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