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分段阅读第 906 章（第1页）

佶想要听取他的意见。同时奉诏入京的还有负责北国谍报工作的张叔夜和沧州县尉纪忆，后者也和武好古一起深入辽境搞过谍报活动。

也就是说，武好古在海州的“假期”，要提前结束了。不过在他离开之前，还是有许多事情要安排妥帖的。

除了这道召还武好古的诏书之外，赵佶还给了苏东坡一道敕命，任命他提举云台学宫，并且让苏东坡、武好古推荐学宫属员，还从封桩库中拨给苏东坡一万缗钱，作为云台学宫的启动资金。

另外，赵佶还允许云台学宫在云台山脚下的宿城镇征购土地，建设书院学堂。还允许苏东坡“自主招生”和设立科目、分堂——这三点都是武好古离开开封府前向赵佶请求来的“特权”。

云台学宫虽然是官学的背景，但绝不是第二太学，也没有必然授官的前途——授官对云台学宫的发展并不是好事！因为太学上舍只有100个名额，云台学宫还能超过太学？

太学外舍有2000人的名额，最后能升入上舍并且得到官职的仅仅只有100人，即便算上比较容易得官的内舍生，也才400人。另外的1600人屁也没捞着，就被淘汰了。

这样的淘汰率，可不是正常的大学应该有的……完全是授官名额有限，不得不淘汰一大批人罢了。

“老师，云台学宫不能学太学三舍法恁般淘汰生员。”

在苏东坡领受了提举云台学宫一职的次日，召集门下开会的时候，武好古就马上说出了自己的设想。

“三舍法是为了选官才那么干的，”武好古说，“云台学宫是为了育才而设，不必如此苛刻。”

怎么变成育才了？

在场的苏门中人都有点奇怪。云台学宫不是为海外布道而设的吗？怎么一转眼就成了育才之地了呢？

苏东坡只是笑着，“崇道，你有何想法，尽管说吧。”

武好古道：“学生以为，云台学宫应该设立诸多分堂分校，分别传授不同的学问……学宫授徒的目的是育才，而非选官。育才合格即可，选官则需求精。学宫下属的学堂虽然也要分成外舍、内舍和上舍。不过升舍的淘汰率不宜超过一成，另外，三舍的课业应该是由易入难，逐步推进的，务求让学生日有所得，能在学宫学到真才实学。”

其实选官也不是“求精”，而是官员人数有限，必须淘汰大部分考生。所以就一味钻牛角尖了！

而人才越多越好，所以就不必走牛角尖的路线了。

“关于云台学宫下属的学堂，”武好古又说，“学生也有一些想法。

云台学宫之下应该有不同的学堂，以培育不同的人才，一是通才；二是博士；三是伎术之才……”

在武好古的设想中，“通才”是指可以成为官员或学者的人才，所授科目包括儒学、算学、史学、自然学（并不是自然生物，而是包括物理、化学在内的综合科目）、律学、骑马、shè箭（不是合在一起的骑shè）、诗赋、音乐和绘画等等。

这些通才在完成学业之后，可以去应科举，也可以由云台学宫推荐去做高官的幕僚，或是去界河商市、天涯小镇担任官吏，当然也可以留在学宫下属的学校充当老师。

“博士”则是传道者，所授科目包括理学、地理、海外风物、击剑、shè箭、骑马、诗赋、音乐、绘画等等——当然了，这些人并不是武好古设想中的“武装博士”，仍然是讲道理的文博士。不过文博士也应该是剑不离身，粗通“骑”、“shè”两艺的。

而“伎术之才”则是专科人才，比如船政学堂里出来的造船、航海、海战人才。

除了船政学堂之外，武好古还准备在将来开设“画学”（包括专业绘画、刻印和颜料配制在内的诸科）、“工学”（包括营造、冶金、纺织印染在内的诸多学科）和“商学”（账房、牙人、纲运等科）等诸多专科学校。

武好古的目标，就是在大宋逐步建立起一个高等教育和专科教育的体系。这是真正培养人才的教育，而不是“科举补习班”——并不是说儒学五经教育不是真正的教育。而是武好古认为

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