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第三十八章东西方文明发展速度进一步拉大（第2页）

沉耽详细介绍道：“每柄火枪上都有铭刻的工匠名字，如果火枪爆炸，其工匠立斩！”

赵桓眉头一簇，说道：“谁定的规矩？斩，斩，斩！当我大宋是暴秦吗？”

“现在哪个工匠能保证他打磨的火枪不出任何问题？只要出问题就斩，你们御前军器所的工匠一年后能够留下多少？”

沉耽气势一滞，小声说道：“此乃先贤法度……”

“朕不管什么祖宗法度，不法度的。百姓作工匠，也是希望为朝廷尽心效力，没有人想一开始就把火枪作炸裂。但技术所限，谁也无法保证自己每一把火枪都不存在一点隐患。”

“士民为国效力，结果毫不知情就被斩首，你是这百姓，你冤不冤？怀不怀怨恨？”

“遇事不想着如何解决，就想着如何严刑酷法，这是暴政、殆政。”

“朕希望你们不要闭门造车，多把工匠集结起来，探讨怎么提升工艺，怎么改善水平。而不是一出错了就把责任全推到底层一名工匠身上。”

“你杀了这名工匠，其他工匠就能保证制作的火枪毫无疏漏？”

沉耽被赵桓训斥的满头大汗，连忙拱手应命：“臣一定尽心竭力，协调工匠与学者认真改进工艺，极力降低瑕疵。”

赵桓这才神态放缓，炸膛这种事，不要说现在，就算后世二战后大机器生产都不可避免。

指望杀一个工匠，技术水准就突飞勐进，炸膛率骤然降低，那是异想天开。

赵桓吩咐道：“我朝士、医、工、商、将、官都有等级制度。御前军器所，多用品秩奖励工匠，有功即赏，朕相信以诸夏之勤劳才智，必能极大改善火枪工艺。”

炸膛的问题，明末就解决了。明朝的工匠们有什么特殊的科学理论吗？

很显然，可能他们的科学理论水平还不如当今大宋的工匠。

而且双方还有一点完全无法相提并论的地方。

那就是等级地位。

大明是一个标准的农业化帝国，被儒家深刻统治，所以工匠的地位极低。

但在大宋不是！大宋的社会组织形式跟大明简直有天地之差。更别提大清了。与大清最像的其实是两千年前的秦汉。

差距首先就是大宋就没有士农工商的排名。

商人、工匠、医官的社会地位并不一定比官员低。

其次，大宋的社会组织形式与大明完全不同。

从未经历过神州陆沉的大宋，继承的是汉唐的百姓爵位制。

只是到了大宋，改成了官阶品秩制度。

军官、女官、太监、医生、画家、道士、和尚甚至隐士都有官方认可的等级制度。

以武官为例，他们有五十三级。医官则有三十六级。

连寺庙、道庙、酒馆都有自己的等阶。

只要有办法提升自己的等阶，都无需向文官低头。

尤其大宋进行选试制度改革后，大量的士人、学子都是从低级文吏开始出仕。更加深了这种情况。

一间东京城的会仙正店掌柜，其纳捐提升的等级，完全无需用向低级文官低头。

赵桓随口说的八级工并不是一句空谈。

认真提升工匠品质，保证其地位与财富，大宋工匠的心态、精神、地位、积极性都不是后世明清可以比的。

与范仲淹同朝的大宋士大夫甚至直言：“古有四民，曰士、曰农、曰工、曰商，士勤于学业，则可以取爵禄；农勤于田亩，则可以聚稼符穑；工勤于学业，则可以易衣食，商勤于贸易，则可以积财货。此四者皆百姓之本业。”

这种把“士农工商”当做平等地位来看待的情况绝对是远超时代的。绝不同于明清把工匠当贱籍管理的形势。

所以赵桓坚信，大宋的科技发展环境绝对远超明朝。保持这种制度，西方别说想追上东方了，不再被拉开千年的差距就谢天谢地了。

当下大宋本就是世界灯塔，领先西方数百，赵桓再次确保工匠的权益，强势推动热兵器发展，文明恐怕要领先西方近千年！

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